沒有遠離這「五蓋」，休想得定

修禪定的方法有很多種。按照佛教的禪定修法，不管修哪一種禪定，都要進入初禪、二禪、三禪和四禪，這樣漸進地修上去。

要入定，就要具備一定的因緣，要能離五蓋。蓋是「蓋覆」的意思。是說眾生，由於還有貪、瞋等五惑，從而蓋覆了自己的心識。致使不能明瞭正道，沉淪三界生死中，不能出離。

五蓋是：一、貪慾蓋，二、瞋恚蓋，三、睡眠蓋，四、掉悔蓋，五、疑蓋。

一、貪慾蓋

是說眾生，貪愛世間男、女、色、聲、香、味、觸、法、及財、寶等物，沒有滿足的時候。以此貪慾，蓋覆了自己的心識。從而導致禪定善法，沒有辦法發生。

二、瞋恚蓋

忿怒之心。是說眾生，在違背自己心意的境界上，或者回憶起曾經給他及他的親人，帶來煩惱的人，從而產生忿怒的情緒。以此瞋恚，蓋覆了自己的心法。

三、睡眠蓋

睡：意識昏熟；眠：五情（眼、耳等五根）昏暗不明。

四、掉悔蓋

掉：邪心動念，躁動不停；悔：心中憂惱。思維活躍，心中懊悔，蓋覆自我的心識，致使禪定、善法不能發生。

五、疑蓋

猶豫不決，心生疑惑。是說眾生，無明暗鈍，不知真偽，猶豫不決，常無決斷。

以上五種心理，都具有蓋覆心識的作用，使禪定善法，不能發生。從而沉淪三界，不得出離。

當這些煩惱沒有現前的時候，如果修法正確，都有機會入定。如果有這些煩惱在的話，就很難入定。除了煩惱的因緣之外，我們身體上有某些障礙，也會影響我們入定。

要入定，首先要有入定前的一些覺受。就是說，如果一個人的身心都很舒適，修法又很正確，那麼，他要入定之前會產生輕安的現象。即全身非常舒服，一般人的感覺是全身輕飄飄。有些人會覺得身體越來越大，甚至整個身體都在膨脹，大到他會覺得充滿這個世間；有人會覺得身體越來越小，或身體浮起來。

這些都是輕安的現象，這種現象過後，就會產生很快樂的感受，這都是入初禪前輕安的覺受。在禪定裡，初禪、二禪、三禪都有不同的快樂感受，到了四禪就沒有樂受了。

另外，根據《摩訶止觀》的說法，將要得初禪定的時候，身體中會產生八種感觸。

1、動觸：是說坐禪時，會有片刻引起身體動亂的想像。

2、癢觸：出現片刻身體癢的感覺，好像沒地方處置一樣。

3、輕觸：出現片刻身輕如雲，有種飛翔起來的感覺。

4、重觸：出現片刻身體重如一塊大石頭，不能作稍微的動彈。

5、冷觸：出現片刻身體像冰水般寒冷。

6、暖觸：出現片刻身體暖如火。

7、澀觸：出現片刻身體像老樹木皮那樣乾澀。

8、滑觸：出現片刻身體像牛奶般滑潤。

以上八觸發生的原因，是欲得初禪定時，上界的極微進入欲界的極微，兩者交替，地、水、火、風狂亂發動。不明白此法相的人，會馬上起驚慌、恐懼的心理，以為是發病了。