瑜伽五卷八頁云:問:以誰為先,誰為建立,誰和合故;得何法耶?答聲聞獨覺如來種姓為先;內分力為建立;外分力為和合故;煩惱離系,證得涅槃。內分力者:謂如理作意、少欲知足等、內分善法;及得人身,生在聖處,諸根無缺,無事業障,於其善處、深生淨信;如是等法,名內分力。外分力者:謂諸佛興世,宣說妙法,教法猶存住正法者、隨順而轉,具悲信者、以為施主;如是等法、名外分力。
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(術語)頓教二種之一。禪源諸詮三曰:遇凡夫上根利智,直示真法,聞即頓悟,全同佛果。...僧伽施,梵名 Sājkā?ya, Sajkā?ya,巴利名 Sajkassa。系位於中印度恆河流域之古國。又作僧伽尸沙國、僧迦施國、...【一切契經略攝】 p0010 瑜伽八十五卷一頁云:云何素怛纜事:謂由二十四處,略攝一切契經。一者、別解脫契經,...【有慚】 p0539 瑜伽十八卷二十頁云:云何有慚?謂慚於可慚,慚於能生惡不善法。謂能順惡戒穴戒因緣。卽不正相...(經名)千手陀羅尼之別名。千手經曰:若能稱誦大悲咒淫慾火滅邪心除。...阿羅漢之異名。以彼等乃修無偽真道者,故稱真人。此外,偉大之修行者(佛陀),或趨向證得真諦法又不自貴、不賤他之...(術語)百八三昧之一。智度論四十七曰:妙華三昧者,如樹華敷開令樹嚴飾,得此三昧。諸三昧中開諸功德華,以自莊嚴...戒學、定學、慧學。戒即禁戒,律藏之所詮,能防止人們造作一切身口意的惡業;定即禪定,經藏之所詮,能使人們靜慮澄...(術語)吾人之心性即法身,為在纏如來,故曰心法身。蓮華三昧經曰:歸命本覺心法身,常住妙法心蓮台。是歸命於在纏...(行事)謂人死後七七日之齋會也。...(術語)在地獄之內,現種種可畏之形,以種種之苦具,殘害罪人者。然是非實之有情,則於罪人之業力而見之如有情也。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...
很久以前,一位挪威青年男子漂洋過海到了法國,他要報考著名的巴黎音樂學院。考試的時候,盡管他竭力將自己的水準發...
明朝時有僧人如幻,他有個朋友懂得易理。跟如幻說,你的嘴唇上掀,牙齒外露,不是長壽之相。你應該去念《觀音經》,...有一間大佛寺裡面,供養了一尊很大尊的銅製佛像,在大佛像旁還有一個一樣是銅製的大罄,在中國的佛寺,如果有信眾到...
緣起性空,這是佛教最究竟根本的,一切法就是緣起性空。為什麼會緣起?為什麼是性空?因為性空故才能緣起;因為緣起...
我們一般淨土宗的人,因為平常把佛號念得很多感應,就得少為足,所以一直活在平時的念佛,這叫作離苦得樂的念想。淨...中國禪宗的修行方法,是頓超直入的,不假次第的,不像印度的瑜伽及印度的大小乘佛教,均極注重修行方法的次第或步驟...
我們佛教信徒都知道,出家人在早、中飯前都要唱念二時臨齋儀(即供養偈和供養咒),然後才可用齋。但我們很多人都只...
宋代的很多禪師,比如五祖師戒禪師一轉世成為大文宗,就是蘇東坡。蘇東坡在做杭州太守的時候還經常出入妓院,從這件...
得因
【法相辭典】
【得因】 p0992
| 上篇:欲貪緾及隨眠略於二種補特伽羅相續可 | 下篇:得非得差別 |
(飲食)又作莫耆,摩蚔,摩醯,摩蛇。藥名。放光般若經九曰:譬如拘翼有藥名摩祇,有蛇蚖饑行,求索蟲欲食之。蟲遙...
逐機頓
僧伽施國
一切契經略攝
有慚
大悲咒
真人
妙華三昧
三學
心法身
齋七
獄卒
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

彎腰拾起的尊嚴

禮拜觀音菩薩,可以得到不思議加持力
大佛與大罄的對話

當你最痛苦、障礙最深時,你就修這個觀

把離苦得樂的念想提升為往生淨土的念想
聖嚴法師《禪的入門方法》

「二時臨齋儀」的內涵


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玄奘大師
大安法師
如瑞法師
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