(行事)當日調百味之飲食及百種之器具,供養安居告終之眾僧也。供祖先之亡靈及施於餓鬼,非本意也。雲棲之正訛集曰:「世人以七月十五日,施鬼神食,為盂蘭盆大齋之會,此訛也。蘭盆緣起目連,謂七月十五日,眾僧解夏自恣。九旬參學,多得道者。此日修供,其福百倍。非施鬼神食。施食自緣起阿難,不限七月十五日。」
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梵名 Brahma-pārisadya-deva。音譯梵波梨沙天。又作梵身天。色界初禪天之第一天。以其乃大梵所有、所化、所領之天...【諸識所依能依差別】 p1356 瑜伽六十三卷十二頁云:謂略有二識。一者、阿賴耶識,二者、轉識。阿賴耶識,是所依;...【智嚴】 涼州人。道化所被,幽顯咸伏。未出家前,曾犯五戒。後受僧具,疑不得戒。遂泛海至印度,諮問羅漢,亦...又作鹽斷。亦即禁斷食鹽。密宗行者修驅除諸毒之秘法而持神咒時,依經軌記載,以不食鹽分為成就此修法的要點之一。據...(喻)心性廣大,含容萬象,有如虛空。...(術語)又名根塵識。即有取境之作用者,謂之根,所緣謂之境,能緣謂之識。五根五境五識,謂之前十五界。六根六境六...【上道】 p0231 集論六卷六頁云:云何上道?謂上軟上中上上品道。由此道故,能捨三界所繫地地中軟上軟中軟軟三品煩...【建擊犍椎窣堵波】 p0873 西域記八卷八頁云:阿摩落迦窣堵波西北、故伽藍中、有窣堵波。謂建犍椎聲。初此城內...位於日本名古屋市,號覺王山。明治三十三年(1900)一月,暹羅王贈佛舍利予日本,昭和十年(1935)四月更贈以黃金佛...(術語)報惡事之因之惡果。中阿含經一曰:穢污煩惱,受諸惡報。優婆塞戒經四曰:能分別說邪道正道及善惡報。...亦名:盜法物結罪 子題:盜他經卷計紙墨結重、偷經物滿五得重、燒故經得重罪 行事鈔·隨戒釋相篇:「(一、正盜)盜...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...阿難問事佛吉凶經...無量義經...
光緒二十七年秋,法忍老人有赴終南之舉。先命月霞法師去營辦道場,餘與復成上座隨侍月公往終南。 適有虛雲上座在山...
莫說西方為譬喻,須知名與實相應。譬甜似蜜非無蜜,喻冷如冰卻有冰。槐國阿誰招客去,蜃樓何處勸人登?如來大聖成虛...世尊成道之後,觀察到大海龍王一族有得度的因緣,便現清淨比丘的相貌,獨自來到須彌山下,端坐思惟。這時空中衝下了...
大家經常念的《覺林菩薩偈》,若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。你要想了知一切過去、現在、未來三...
一、持戒與念佛的關係 1、三學為學佛修淨之根本 戒、定、慧三學,為學佛及修淨業者之根本,而戒尤為要。故《觀無量...
中印度摩揭陀國的首都王舍城外,有一座著名的佛寺松寺,通常住有聖眾百餘位。距離松寺不遠的村莊中,有一位虔誠的優...
母親陳玉英(10262014),法名覺玉,臨洮縣八里鋪鎮下街村民,生育四子一女。年輕時即喜聞經聽法,隨老人入寺拜佛,...問: 佛教對安樂死有何看法? 大安法師答: 安樂死說白了就是自殺,是不是這個樣子?用人為的藥物中斷生命,他為什...
盂蘭盆供
【佛學大辭典】
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(名數)一內苦,此有二種:四百四病為身苦,憂愁嫉妒等為心苦,合此二者,謂之內苦。二外苦,此亦有二種:一惡賊虎...
梵眾天
諸識所依能依差別
智嚴
斷鹽
心空
根境識
上道
建擊犍椎窣堵波
日暹寺
惡報
大盜戒盜法物結罪
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】【註音版】阿難問事佛吉凶經
【大藏經】【註音版】無量義經

親見虛老真功夫,方知機辯不是禪

極樂世界是虛無縹緲的嗎
惡性須菩提

為何說地藏菩薩早已成佛

印光大師開示持戒與念佛

比丘摩訶羅與優婆夷


六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師