又稱第三時教。乃法相宗所立三時教之一,謂佛陀一代之聖教可分類為三時,其第三時即稱中道教。於此時之中,佛陀普為一切乘之發趣者,以顯了之相,轉正法輪。闡說一切遍計所執之我法俱無,而有為無為之諸法則皆有,此係有空雙遮,而空有並說之教法,故稱中道教,即指華嚴、深密、涅槃、法華、楞伽、勝鬘等諸經。[解深密經卷二、說無垢稱經讚卷一本、大乘法苑義林章卷一本、華嚴經探玄記卷一](參閱「三時教」596) p1033
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(雜名)經典之美稱也。教行信證六末曰:無上甚深之寶典。...禪林用語。謂「一」如尚未結束,其次之「二」則不來;禪林中每用以表示自然而然之道理。[五燈會元卷十七黃龍慧南章...又作金剛王三昧。指大樂金剛不空三昧。即大日如來所入之三昧。據金剛頂瑜伽三十七尊出生義載,釋迦能仁如來住自受用...金光明經云講經四益:經云:虛空藏菩薩梵釋天等白佛言,若諸國土,有能講說此金光明微妙經典,於其國土,獲四利益。...(術語)謂佛菩薩也。無量義經曰:是諸眾生安穩樂處,救處,護處,大依止處。...自性者,謂能作因自性依因自性建立能作因故,當知一切因皆能作因所攝,為顯差別義故,復別建立助伴等因。 差別者,...【本識】 阿賴耶識異名之一。以此識是萬法的根本,故曰本識。...作者不詳。收於道教經典「雲笈七簽」卷五十七(道藏第六七七至七○二冊)。系假託我國禪宗初祖菩提達磨之名,論說呼...【六現觀斷煩惱時】 p0310 瑜伽七十一卷五頁云:問:此諸現觀、能為煩惱斷對治者,為生已作斷對治耶?答:此非未生...(術語)尊中之至極,稱佛。無量壽經上曰:願我功慧力,等此最勝尊。...【行差別】 p0606 瑜伽九卷十九頁云:身行云何?謂身業。若欲界,若色界。在下,名福,非福。在上,名不動。語...大般涅槃經序 後秦釋道朗撰 大般涅槃經者,蓋是法身之玄堂,正覺之實稱,眾經之淵鏡,萬流之宗極。其為體也,妙存有...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...
我們在修行的時候,當然是只問耕耘,不問收穫。 但是有時候,你也要偶爾檢查一下你的夢境。你做什麼夢,這也是很重...康熙大帝在繼位執政60週年之際,特舉行千叟宴以示慶賀。在宴會上,康熙敬了三杯酒,第一杯敬孝莊太皇太后,感謝孝莊...
佛陀住在舍衛城的祇園精舍時,一位比丘出外托缽乞食,遇見了他出家前的妻子。前妻一直思念已出家的丈夫,很自然的,...
眠為大暗無所見,日日欺誑奪人明,以眠覆心無所見,如是大失安可眠。 這個地方做一個結勸,說這個眠為大暗。這個睡...世間人生病或者有危險災難等等不幸,不知道念佛修積善業,卻妄想祈求鬼神的加持,於是,以至於殺害生命祭祀鬼神,不...
那麼這裡我們來看看一心不亂這四個字,這個眾多的解釋非常多,一心不亂,怎麼談?一心和不亂它的表述的是是樣的一種...
這用功,昏沉大的人,話頭不得力,是沒有用力參,沒有在不明白上面來著手。心不歸一,昏沉就大的很。再說,有的師父...
淨土法門,普被三根。於在家人,更為要緊。以在家人,各有職業,不易參研宗教等法。唯此念佛一法,最為契理契機。老...
中道教
【佛光大辭典】
| 上篇:中道王三昧 | 下篇:中道應本 |
全一卷。唐代實叉難陀譯。又作百千印。收於大正藏第二十一冊。本經屬雜密經,內容包括根本陀羅尼、陀羅尼心咒、隨心...
寶典
一不去二不住
不空王三昧
講經四益
大依止處
自性
本識
達磨大師住世留形內真妙用訣
六現觀斷煩惱時
最勝尊
行差別
【大藏經】大般涅槃經
【大藏經】梵網經
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經

偶爾也要檢查一下你的夢境
競爭對手是前進的推動力

佛為比丘破前世情愛

修行的目的並不是不睡覺不吃飯
向鬼神祈禱就是邪見

「一心不亂」應該怎麼解釋

如果有功夫的話,哪還有個情色動


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師