瑜伽八十一卷十四頁云:此中自性差別者:謂色自性、有十色處差別。受自性、有三受差別。想自性、有六想差別。行自性、有三行差別。識自性、有六識差別。如是等類,當知諸法自性差別。
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【末那三位無有】 此指修唯識行的菩薩,修至何位方能斷除我執,捨末那之名?此有三位,即:一、阿羅漢位:二乘阿羅...梵語 kle?ah prahīyate。惑,為煩惱之別稱。即依有漏道、無漏道之力斷除煩惱,便惑障不生起。又作斷結(結使,為煩...又作餘習、習氣、殘氣。即由數數現起之煩惱所薰成之餘習。雖已斷盡煩惱之賢聖,猶殘餘不如法之習氣。如難陀雖已證得...指整夜不眠而坐禪。日本禪林於接心會時,常從黃昏至翌晨終夜坐禪不眠。於十月五日達磨忌、十二月七日成道會之前夜、...因明用語。又作二悟。指因明論證能發揮悟自、悟他兩種功效。(參閱「八門兩益」287) p3074...位於韓國忠清南道禮山郡德山面。知明法師創建於百濟法王元年(599)。新羅時代元曉嘗住於此。百濟武王(600~641)...(一)意謂佛法之主。原系對佛之敬稱,後轉為說法之主。中阿含卷四十九大空經(大一·七三九中):「世尊為法本,世尊...(雜名)謂法華經也。法華經為八軸二十八品而成,故名。...【住定】 p0659 顯揚十九卷九頁云:問:云何住定?答:謂如有一,於能入定諸行狀相,善能了取;善了取故,隨其...(術語)新受戒者,初付法名也。見禪林象器箋五。...(一)梵語 vyupa?ama。寂滅之略稱。即涅槃之意。度脫生死,進入寂靜無為之境地,稱為入滅。(參閱「涅槃」4149、「寂...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...楞伽阿跋多羅寶經...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...
在我們出家人的廣律(藏經裡面的廣律)上說一件事。這是佛在世的時候,也可能有這麼一件真實的事情的。佛說:有這麼...
悟公上人的一生建剎安僧,培養僧才,化導群迷,接引眾生,十年如一日,功德巍巍。...
我們平常當然理觀不礙事修,理事圓融,你該拜懺還拜懺,該調伏粗重煩惱還調伏,但是你永遠要知道,你心是住在一個無...原文: 《彌陀經》言:若人念佛,臨命終時,必生彼國。又《觀經》言:念佛之人,生彼國者,蓮分九品。蓋此念佛法門...問: 為什麼一些人做了很多壞事,反而能發達。有一些人老實做人,反而不能發福, 方海權答: 目前做壞事,不能代表...
大家念佛的時候要觀想:生老病死苦。 生老病死苦,這四種是根本。我們這幾天盡講行,行的時候應常念:人終究是會死...
問: 我越是修行,越覺得自己差勁,越來越慚愧,越往自力方面努力,感覺不太想佛力。自己想往生,也有信心,這種情...
說到開示,講來講去,都是剩語,因為講不出什麼新鮮的東西來。講出來的都不是禪。禪是靠每個人自己去修行,去體驗的...
自性差別
【法相辭典】
【自性差別】 p0598
| 上篇:自性散亂 | 下篇:自性愛語 |
指知足天之內院。共計四十九重摩尼寶殿,即四方各有十二天宮,合為四十八重院,中央為大寶摩尼殿,是彌勒說法之院,...
末那三位無有
斷惑
煩惱習
徹夜坐禪
兩益
修德寺
法主
四七品
住定
安名
滅
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為什麼人越到晚年越要收心安住
一切境緣,正好念佛
為什麼有些人做壞事反而能發達

你得念生死苦,功夫才用得起來

這種情況是對佛的願力認識不足嗎


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