位於韓國忠清南道禮山郡德山面。知明法師創建於百濟法王元年(599)。新羅時代元曉嘗住於此。百濟武王(600~641)時,惠現於此讀誦法華經,相傳慕道者履滿戶外,而於惠現示寂後遺體為虎所食殆盡,僅殘存一舌,歷三年而色不變,遂建塔安之。後累朝皆有重修,為韓國禪宗第一根本道場。 p4048
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梵語 kārsāpana,巴利語 kahāpana。為古印度之貨幣名,或為重量單位。又作羯利沙缽拏、迦利沙缽那、迦哩沙槃拏、...亦名:與未受具者宿過限戒犯相、過宿犯相、宿限 子題:戒本廣解宿限不同、廣解至四夜戒本至三宿者墮、戒本十誦宿限...(術語)梵語伽陀Gāthā,譯言頌。頌有種種。...(雜語)諸佛之光明有色光智慧光之二種。...何等遍計所執相差別?謂於蘊界處中,遍計所執我,有情命者、生者、養者、數取趣者、意生者、摩納婆等。...(印相)標入定相之印契也。有三部之別:一佛部之定印,亦名法界定印。胎藏界大日如來之住定印也。二蓮華部之定印,...【不放逸修習】 p0330 雜集論十卷三頁云:不放逸修習者:謂為對治捨諸善軛隨煩惱。捨善軛者:由放逸過失故;於所造...(譬喻)挽臼石之牛也,彼磨牛只勞身形,以喻比丘之徒,身雖行道,而心無行道者。四十二章經曰:佛言:沙門行道,無...(術語)謂草木國土說之說法也。華嚴經普賢行願品曰:佛說眾生說,及以國土說,三世如是說。...(名數)小兒在母胎中之八時期也:一、羯羅藍Kalala,二、額部曇Arbuda,三、閉尸Peśī,四、健南Ghana,五、缽羅...【俱分】 p0924 此勝論師義。唯識述記五卷七頁云:俱分亦多。實德業三、各別性故。又云:俱分體者:卽實德業三...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...
我今天就講一個字橫,橫就是不順當,我們怎麼把橫順當起來?修地藏法門,依地藏菩薩所教導的。這很簡單,不是有現成...
我們修行也很痛苦,要減少休閑的時間來聽課,減少休閑的時間來拜佛,參加佛七、佛一,但是修行的痛苦是有意義的,可...問:禪語中常提到腳跟下或看腳下,它是否叫人要步步踏實,注重當下眼前,不要耽於過去或幻想未來? 師:的確是這個...
各位有緣吉祥。今天我們道場白華庵,跟大家說說法器。 都知道,到寺院裡面會有晨鐘暮鼓,常不是有一句話,叫做晨鐘...
諸位要知道持名,印光大師在文鈔對「一心歸命,通身靠倒」講出一個明確的定義,什麼叫一心歸命?什麼叫通身靠倒? ...
雲門宗是禪宗五家七宗之一,屬青原行思一系。此宗以創始者雲門文偃禪師(864-949)為宗祖。後唐長興元年(930)以後...我的一個朋友學佛有一段時間了。她很熱心,到各種公益團體去做義工,也經常參加一些佛學夏令營之類的活動。她說她很...禪門公案裡有很多趣談。一位無語禪師,因為不善言辭,平常雖然老成持重、富有盛名,但從未說過法,一切問題都由侍者...
修德寺
【佛光大辭典】
| 上篇:修道 | 下篇:修禪六妙門 |
(術語)信三寶不疑而歸向之也。隨願往生經曰:信向者少,邪習者多。...
罽利沙盤
共未受具人宿過限戒犯相
頌
色光
遍計所執相差別
定印
不放逸修習
磨牛
剎說
八位胎藏
俱分
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經

得了什麼享用,先供養

修行的痛苦是有意義的
聖嚴法師《腳跟下》

寺院的晨鐘暮鼓,能起號召和警醒作用

一心歸命,通身靠倒


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師