瑜伽一卷八頁云:彼所依者:俱有依,謂舌。等無間依,謂意。種子依,謂一切種子阿賴耶識。
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(植物)Utpala,又作嗢缽羅,優缽羅,烏缽羅,花名。譯曰青黛花,青蓮花。其花青色,葉細長,香氣頗高。摩訶般若行...(異類)六趣中之天趣與鬼趣也。二教論上曰:天鬼見別,人鳥明暗。...(雜語)迷悟之境界,堅牢之關門也。傳燈十六樂普章曰:末後一句始到牢關,鎖斷要津不通凡聖。...(術語)十地第三發光地之異名。極淨明之智生,故名明地。...【諸緣起支流轉道理】 p1356 瑜伽五十六卷十五頁云:當知此中,因、名緣起,果、名緣生。此無明隨眠不斷有故;彼無...【方所差別】 p0376 瑜伽一百卷十四頁云:云何建立方所差別?謂有色諸法,據處所故;得有遠近方所差別。無色諸法,...位於廣州市。建於南北朝時代,初名寶莊嚴寺,後改名長壽寺,又改為淨慧寺。北宋哲宗元符二年(1099)蘇東坡路過該寺...【為暫支持食於所食】 p1177 瑜伽二十三卷十四頁云:云何名為為暫支持食於所食?謂略說有二種存養。一、有艱難存養...(雜名)記眾生善惡業之冥官帳簿也。...【未來世】 p0489 集異門論三卷十四頁云:未來世云何?答:諸行未已起、未已等起,未已生、未已等生,未已轉、未已...(名數)台宗所立五時教中,前四教謂之四味。五時中除醍醐味之法華也。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說彌勒下生經...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...我們學佛,無論目的是想獨善其身,作個自了漢;抑或是想兼善天下,實行菩薩道,自利利他;都可以在佛所說的無量法門...
其實從佛的角度,沒有人天乘、二乘,只有成佛之道,只有一條路,只是有人在成就一佛乘當中稍作休息而已。為什麼有二...一,惻隱之心,是道德的底線,人性的天良 最近,反對虐待動物的聲音,一浪高過一浪。人們不禁要問:為什麼呀? 這就...恆思得慧根,恭敬得義理,無貪作事成,不慳財物長。(寶行王正論) 一、恆思得慧根 般若是諸佛之母,《佛升忉利天為...
《楞嚴經》就是從今開始改變我們的心態,這個時候你來生的生命才能夠徹底地改變。 那麼應該怎麼改變呢?本經它有它...
唐朝佛教的日子可以說是過得各門各戶既有序又豐富。從玄奘法師的唯識宗來看,因為繼承的是彌勒菩薩傳給世親、無著的...
准提菩薩的形像有很多種,一般我們常見的形像通常是十八臂的准提菩薩,其實他還有其它的形像,如八臂的准提菩薩,四...鄉下小村莊的偏僻小屋裡住著一對母女,母親深怕遭竊總是一到晚上便在門把上連鎖三道鎖;女兒則厭惡了像風景畫般枯燥...
舌識所依
【法相辭典】
【舌識所依】 p0633
| 上篇:舌識自性 | 下篇:次第 |
魔中之王,即欲界第六天他化自在天的天主,他的名字叫做波旬,時常率領其眷屬向人界的修道者作種種的障礙和干擾。魔...
漚缽羅
天鬼
牢關
明地
諸緣起支流轉道理
方所差別
六榕寺
為暫支持食於所食
業簿
未來世
四味
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
文珠法師《學佛必修的課程:四清淨明誨》

所有的法門都是成佛的資糧
我們為什麼不能虐待動物
不慳財物長

不知道妄想是空的,就很難改變它

這兩位大師捨報後,卻不約而同地依止在師父身邊


慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚