【為暫支持食於所食】 p1177

瑜伽二十三卷十四頁云：云何名為為暫支持食於所食？謂略說有二種存養。一、有艱難存養。二、無艱難存養。云何名為有艱難存養？謂受如是所有飲食，數增饑羸困苦重病。或以非法追求飲食；非以正法。得已染愛耽嗜饕餮迷悶堅執湎著受用。或有食已，令身沉重，無所堪能，不任修斷。或有食已，令心遲鈍，不速得定。或有食已，令入出息，來往艱難。或有食已，令心數為惛沉睡眠之所纏擾。如是名為有艱難存養。云何名為無艱難存養？謂受如是所有飲食，令無饑羸，無有困苦、及以重病。或以正法追求飲食；不以非法。既獲得已；不染不愛，亦不耽嗜饕餮迷悶堅執湎著而受用之。如是受用，身無沉重，有所堪能，堪任修斷，令心速疾得三摩地，令入出息無有艱難，令心不為惛沉睡眠之所纏擾。如是名為無艱難存養。若由有艱難存養，壽命得存，身得安住；此名有罪，亦有染污。若由無艱難存養，壽命得存，身得安住；此名無罪，亦無染污。諸有多聞聖弟子眾、遠離有罪有染存養，習近無罪無染存養。由是故說為暫支持。