【為暫支持食於所食】 p1177

瑜伽二十三卷十四頁云:云何名為為暫支持食於所食?謂略說有二種存養。一、有艱難存養。二、無艱難存養。云何名為有艱難存養?謂受如是所有飲食,數增饑羸困苦重病。或以非法追求飲食;非以正法。得已染愛耽嗜饕餮迷悶堅執湎著受用。或有食已,令身沉重,無所堪能,不任修斷。或有食已,令心遲鈍,不速得定。或有食已,令入出息,來往艱難。或有食已,令心數為惛沉睡眠之所纏擾。如是名為有艱難存養。云何名為無艱難存養?謂受如是所有飲食,令無饑羸,無有困苦、及以重病。或以正法追求飲食;不以非法。既獲得已;不染不愛,亦不耽嗜饕餮迷悶堅執湎著而受用之。如是受用,身無沉重,有所堪能,堪任修斷,令心速疾得三摩地,令入出息無有艱難,令心不為惛沉睡眠之所纏擾。如是名為無艱難存養。若由有艱難存養,壽命得存,身得安住;此名有罪,亦有染污。若由無艱難存養,壽命得存,身得安住;此名無罪,亦無染污。諸有多聞聖弟子眾、遠離有罪有染存養,習近無罪無染存養。由是故說為暫支持。