佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
禪宗公案名。六祖慧能受五祖弘忍付法後,寓止於廣州法性寺,於一暮夜,風吹剎幡,聞二僧爭論,一僧謂「風動」,一僧...【法身有三相別】 p0764 此卽佛之三身。成唯識論十卷十五頁云:如是法身、有三相別。一、自性身。謂諸如來真淨...【迴向菩提聲聞由增壽行而證菩提】 p0939 瑜伽八十卷二十二頁云:問:若唯住有餘依涅槃界中、能發趣阿耨多羅三...【習修】 p1025 瑜伽六十七卷二頁云:云何習修?謂如有一,卽於彼彼無常等諸善想,作意思惟。或於善法,由習修故;...(術語)由星宿之法定吉日良辰,為印度之古法,宿曜經,摩登伽經,捨頭諫太子二十八宿經等詳說之。大日經疏四曰:良...凡三卷(或六卷)。唐朝道世撰。又稱四分律討要。收於卍續藏第七十冊。內容解釋四分律,並旁通諸部律,參酌檢討律藏...(書名)薩婆多部之根本論七部中謂發智論為身論,集異門論等之六論為足論。俱舍光記一曰:前之六論義門稍少,發智一...正受心、金剛、佛舍利、光音天宮殿。因此四法不會毀壞,故謂四法不壞。...凡六卷。南宋萬松行秀撰。又稱萬松老人評唱天童和尚頌古從容庵錄、天童覺和尚頌古從容庵錄。今收於大正藏第四十八冊...亦名:殺畜生戒犯緣、奪畜生命戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「五緣成犯:一、是畜生,二、作畜生想,三、有殺心,四...(術語)比丘夏居竟,增一法臘,謂之受歲。...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...問: 怎樣才是對淨土法門有真正的信心? 大安法師答: 信根產生信力,信力就體現為,一切學其他法門的,宗門教下的...首座和尚、班首師父、各位執事、各位護法居士: 你們大家今天辛苦了!過去人講:念佛就成佛!你們將來都要成佛的。...
我們有時候會有一種偏頗,說救災濟貧這些是佛弟子的本份事該去做,六度萬行中也有這樣的內容。但是大家要知道這是修...
過去有一個醫學的雜誌,講出一個公案。它說,有一個媽媽帶一個小孩子。這小孩子上學的時候,他媽媽就提醒說:小華啊...
十二因緣法大家要了解一下,這是佛法的常識。它闡釋三世二重因果的觀念,對我們人的生命描述非常的精妙,一環扣一環...
澄觀法師(清涼國師),諱澄觀,字大休,唐朝越州會稽夏侯氏人。這位法師身高九尺,有九尺那麼高,眼睛呢,有重瞳,重...從前有個人,趕了很遠的路,又累又渴,正好看見一個木桶中有清亮淨潔的流水,便俯身大喝特喝。 等到他喝夠了,便拱...一個經營書報亭的人因為生意越來越差而萬分沮喪。他不自覺地走到近郊的一座寺廟。據說寺裡的明鏡長老是個頗有些見識...
見道依九處身
【法相辭典】
【見道依九處身】 p0643 大毗婆沙論二十五卷十七頁云:如是見道,依九處身。謂人三洲,除北俱盧。及六欲天。此九皆能入見道故。說一道者,言九依身,見道是一。依同類故。謂彼所依,男女同類。說多道者,言九依身,見道各別。依處異故。說多道者,復有二種。一作是說:依贍部洲身見道;於贍部洲身中,亦得,亦在身,亦成就,亦現在前。依於八處身見道;於贍部洲身中得,而不在身,成就,不現在前。二作是說:依贍部洲身見道;於贍部洲身中,亦得,亦在身,亦成就,亦現在前。依餘八處身見道;於贍部洲身中,不得,不在身,不成就,不現在前。彼說非理。依贍部洲身得預流果已,後生餘處,應更得果。然無此義。是故次前所說為善。於餘八身,說二見道,應知亦爾。
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(雜語)一渡也,一通也。止觀七上曰:一往然,二往不然。法華論記二曰:一往三藏名為小乘,再往三教名為小乘。文句...
風幡話
法身有三相別
迴向菩提聲聞由增壽行而證菩提
習修
吉日良辰
毗尼討要
身論
四法不壞
從容錄
故殺畜生戒犯緣
受歲
【大藏經】信心銘
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
怎樣才是對淨土法門有真正的信心
本煥老和尚:要成佛就要結眾生緣

把做慈善做為主流,那就本末倒置了

不要老是認為自己業障深重

十二因緣法


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師