佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(一)指比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷等出家、在家之男女。(參閱「四眾」1763) (二)指根本說一切有部毗奈耶雜事卷...現行成就者,謂諸蘊界處法,隨所現前若善若不善若無記,彼由現行成就故成就。若已斷善根者所有善法,由種子成就故成...又作歸程詳參。即迴光返照以參究自己本來之面目。乃謂大徹大悟後之精進修行,以保任佛道之要機。普勸坐禪儀(大八二...(名數)善財童子南詢第二十四參見師子頻申比丘尼,端坐於一切諸寶樹下大師子座上,思惟其德相,舉十一喻。見唐華嚴...(雜語)法門之大義,譬如網之綱,委細之教義譬如目。法華玄義十曰:唯論如來說教大綱不委細網目。同釋簽曰:說法華...梵語 catvāri-āraksyāni,巴利語 cattāri tathāgatassārakkheyyāni(如來之四不護)。謂佛之身、語、意、壽...梵名 Ratna?ikhi。為釋迦牟尼佛於過去世修菩薩行,至最初阿僧祇劫滿時所奉事供養之佛。又作剌那尸棄佛。意譯寶髻佛...【越渡疑】 p1186 瑜伽八十三卷十四頁云:越渡疑者:謂於他所證。...【樂界】 p1307 法蘊足論九卷二十二頁云:云何樂界?謂順樂觸所起身樂心樂,平等受受所攝,是名樂界。復次修第三靜...(流派)事火婆羅門之通稱。佛弟子呼薩遮尼犍子為火種居士。見雜阿含經五。...(術語)金剛頂與瑜伽也。金剛頂指教王經等金剛界之經,瑜伽指大日經等胎藏界之經。菩提心論初心鈔上曰:金剛頂金剛...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
地球上的規律是:日出而作,日落而息。萬物在白天的時候活動,夜晚的時候潛藏。這是自然規律,人應該順應自然界的規...
還有一件事要提醒大家的:我們常常會勸臨終人萬緣放下,一心念佛。這本來是對的!要往生,本來就是要萬緣放下,一心...臨近清明時節,本煥長老靜靜地走了。 坊間傳說,本老曾言:我不走,誰也推不走;我要走,誰也攔不住。幻生幻滅了無...
一、印光大師勸人要通達淨土教理(除了老年人最好一心念佛外): 善導和尚說,若論學解,一切法門,都應當學。(淨業...
衹要仰信佛的知見,把它轉為自己的知見,我們也就大悟了。這個悟就叫 信忍。 如果能相信我們及他方世界的眾生,聞信...明代高僧蓮池大師所著的《竹窗隨筆》上記載:浙江省錢塘這地方,有一位金先生,平日奉持齋戒相當虔誠。他死後神魂附...
人生世間,險難甚多,淫慾、邪見,是其大宗。汝家道頗豐,上無父兄,若不極力勉勵,難免不墜淫慾之萬丈深坑。一墜其...
一、問世間成功為何物 幾年前,我以記者身份,去中國最貧困的西海固地區採訪。所謂西海固,是指寧夏回族自治區的西...
我法皆是假立
【法相辭典】
【我法皆是假立】 p0650 成唯識論一卷一頁云:論曰:世間聖教,說有我法,但由假立;非實有性。我、謂主宰。法、謂軌持。彼二俱有種種相轉。我種種相,謂有情命者等,預流一來等。法種種相,謂實德業等,蘊處界等。愚夫所計實我實法,都無所有,但隨妄情而施設故;說之為假。內識所變似我似法,雖有;而非實我法性。然似彼現,故說為假。外境隨情而施設故;非有如識。內識必依因緣生故;非無如境。由此便遮增減二執。境依內識而假立故;唯世俗有。識是假境所依事故;亦勝義有。
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因明用語。因明四種極成之一。極成,至極成就之意;自性,即宗(命題)之前陳(主詞),又稱有法、所別。自性之條件...
四輩
現行成就
歸程祥參
師子頻申此丘尼德相十一喻
大綱
四不護
罽那尸棄佛
越渡疑
樂界
火種居士
金剛頂瑜伽
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

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臨終開示的技巧
本煥長老行願無盡

淨土行人要通達淨土的教理

信忍、悟忍、喜忍
祭祀酒肉反而害了祖先

人生世間,險難甚多,淫慾邪見是其大宗


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