佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
內六根界 一眼界 二耳界 三鼻界 四舌界 五身界 六意界 外六塵界 一色界 二聲界 三香界 四味界 五觸界 ...(術語)佛之尊號。以佛為一切世間中最尊勝故也。...【善趣得非擇滅】 p1145 大毗婆沙論三十二卷八頁云:已說惡趣得非擇滅;當說善趣得非擇滅。增上忍時,唯除欲界人天...【不黑不白無異熟業能盡諸業】 p0346 集異門論八卷一頁云:云何不黑不白無異熟業能盡諸業?答:如世尊為持俱胝牛戒...華嚴宗所立三觀之一。真如的理性能生萬法,故萬法就是真如,好像水就是波,波也就是水一樣,這樣作觀,叫做理事無礙...(名數)五趣之業與不定業也。一地獄業,為十惡業之上品者。二畜生業,為十惡業之中品者。三餓鬼業,為十惡業之下品...三境者。 一、性境 從實種生,有實體用,能緣之心,得彼自相,名為性境。如身在欲界,第八所變五塵之境,以實...梵語 duhkha 之意譯。音譯作豆佉、諾佉、納佉。泛指逼迫身心苦惱之狀態。苦與樂乃相對性之存在,若心向著如意之對像...具有認識作用之主體為「能緣」,被認識之客體對像為「所緣」。緣乃依賴、依靠、攀緣等意,即表示心識非獨自生起,必...(術語)佛之說法,隨於眾生之樂欲,隨於眾生之機宜,隨於對治眾生之所迷,隨於第一義也。即四悉檀也。摩訶止觀一之...在家人所應受持的二種戒,即五戒和八戒。五戒是盡形壽之戒,八戒只是一日一夜之戒。...佛說彌勒下生經...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...佛在《阿彌陀經》中告訴我們,現在這個時代是五濁惡世,所謂劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。見濁是指邪知邪見的...
淨土宗,我們一生努力地修學,最後的成敗關鍵,最後的決戰勝負,是在臨終的那一念。千念萬念,為了臨終那一念。也就...
據香港東網本月27日報導,體重曾經高達1230磅(約合557.9公斤)、2006年獲吉尼斯世界紀錄大全,被確認為全球最重的...
念佛之人,當吃長素。如或不能,當持六齋,或十齋(初八,十四,十五,廿三,廿九,三十,為六齋。加初一,十八,廿...
觀音菩薩的法門,從顯教來說,《心經》講的行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄,是其核心內容;就密教而...學佛沒有其他伎倆,也沒有什麼訣竅,只是生處要熟,熟處要生,對生的念佛修善要熟練,而對熟習的情愛五欲則要生疏。...
【解脫寶所依。福海具精進。悲意樂聰敏。救苦諸有情。】 把解脫形容得像寶一樣,地藏菩薩是一切解脫寶所依賴的。地...
理懺:無生懺。言理懺者,既在智人,則多方便,隨所施為,恆觀無性。 前面的事懺,你要遵守懺法的儀軌,該禮拜的時...
我法皆是假立
【法相辭典】
【我法皆是假立】 p0650 成唯識論一卷一頁云:論曰:世間聖教,說有我法,但由假立;非實有性。我、謂主宰。法、謂軌持。彼二俱有種種相轉。我種種相,謂有情命者等,預流一來等。法種種相,謂實德業等,蘊處界等。愚夫所計實我實法,都無所有,但隨妄情而施設故;說之為假。內識所變似我似法,雖有;而非實我法性。然似彼現,故說為假。外境隨情而施設故;非有如識。內識必依因緣生故;非無如境。由此便遮增減二執。境依內識而假立故;唯世俗有。識是假境所依事故;亦勝義有。
| 上篇:我常不得成立 | 下篇:我執皆緣五取蘊起 |
(術語)五蘊中之四蘊也,此四蘊皆為心法,故稱曰非色之四蘊。...
十八界
無上世尊
善趣得非擇滅
不黑不白無異熟業能盡諸業
理事無礙觀
六業
三境(二)
苦
能緣
四隨
在家二戒
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】在家菩薩戒本
學佛切勿執理廢事

臨終的準備工作

以佛治心,以法養生──佛教的養生之道

念佛之人當吃長素,如或不能,當持六齋或十齋

學習觀世音菩薩的精神
憨山大師:念佛與參禪

資生資具,地藏菩薩可以滿足你的願


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省庵大師
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