佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)二種中之第一種名謗法闡提。...(飲食)又曰小食。畫字不成之柔者。禪林之常法,朝吃粥。僧祇律二十九曰:粥初出釜,劃不成字者。...【藏】 p1421 瑜伽八十四卷十六頁雲;藏者:謂於內所攝自體中愛故。...(雜語)以耳聞法,遂得解脫。耳為解脫之門,故曰解脫耳。思益經二曰:眼是解脫門,耳鼻舌身意是解脫門。此土眾生特...(雜語)俗所謂無愛嬌之顏貌也。蓋以喻佛頂尊之面相,威嚴可畏也。...亦名:覆屋過三節戒犯緣 子題:三節、三行 戒本疏·九十單提法:「四緣成犯:一、自為己;二、使人覆;三、至三節未...綖,與線同字。梵語 sūtra(修多羅)之直譯即綖,意譯則作經,兩譯雙舉為綖經。經文為如線之貫物,使不散逸而貫穿...【三念住】 p0175 瑜伽五十卷十一頁云:如來所有三念住文,如契經說,應知其相。謂諸如來,於其長夜,有如是欲:如...法門中眷屬之意,或為共同求道修行者之總稱。為佛教之法統說。又稱同門、同參、法屬、法親、法緣、道友、道舊。主要...虛幻的身體,亦即人身無實的意思。...(術語)謂成住壞空之四期為一週。為八十增減之時量。舊譯稱之為四中劫。新譯稱之為八十中劫。...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
所以這方面在修道的過程當中,你對這些人情世故過分地去勉強的隨順,完全就耽誤了自己的道業。這個常攝居士在八百年...
來寺院參加過過堂的居士都知道,寺院中早、中用齋前都要唱念二時臨齋儀,敬養諸佛菩薩,普施法界眾生,迴向功德齋主...食肉具有危險性的個主因,就是凡是肉類都含有尸毒。那麼尸毒究竟是怎麼一回事呢?據《大英百科全書》記載:在動物的...
《佛說阿彌陀經》云:舍利弗,彼土何故名為極樂?其國眾生無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。《佛說阿彌陀經略解》釋義...
問: 現代人生活忙碌,有時覺得想要修持佛法,心有餘而力不足,請問您有何提議和建議? 答: 這個我昨天說過,這件...
古德說:開悟的《楞嚴》,成佛的《法華》。所以從這個地方可以看得出來,本經在大乘的修學當中的定位就是引導你開悟...
在《大智度論》裡說,一個具足惑業的凡夫,我們大家都在內,也就是具縛凡夫,被貪瞋癡慢疑、身邊戒禁邪纏縛住,讓你...談到出世,連帶就會說到出家。好多人都誤以為信仰佛教後一定得出家,因而裹足不前。出家是源自印度佛教的制度,我國...
我常不得成立
【法相辭典】
【我常不得成立】 p0650 顯揚十四卷十八頁云:云何我常不得成立?頌曰:位思煩惱分,非常;變異故。此若無變異;受作脫非理。論曰:由所計我,有苦樂等位,善惡等思,貪瞋等煩惱,時分差別,是故無常。所以者何?此所計我。由樂等故,有少變異者;不應是常。若都不變;不應計為受者作者及解脫者。彼法有無,我無別故。
| 上篇:我有邊無邊等 | 下篇:我法皆是假立 |
禪林用語。指師家之機與學者之機。又師家與學者之心地相契冥合,稱為機機相應、機機相副、機機投合。碧岩錄第五十則...
謗法闡提
粥
藏
解脫耳
佛頂面
覆屋過限戒犯緣
綖經
三念住
法眷
幻身
大劫
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

人情世故耽誤了道業

「三德六味」具體是指哪些
凡是肉類都含有尸毒

把這些認識清楚,才會生厭離之心

發財重要還是修學聖道重要呢

了解果報的痛苦,才能怖畏當來的果報


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師