佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
又作蘇悉地羯羅。意譯作妙成就法。即根據蘇悉地羯羅經所修之秘法。為日本台密所立三部大法之一。蘇悉地(梵 susidd...(喻)佛法好像日光,日出先照高山,次照幽谷,再照平地。高山喻佛成道後,最初說華嚴經,教化頓大的菩薩;幽谷喻佛...(地名)Aho-gangā,山名。譯曰向。見善見律毗婆沙二。...【逆觀緣起齊識轉還】 p0928 瑜伽九十三卷七頁云:復次世尊在昔為菩薩時,處菩提座,依緣起門,逆次而入;先緣...又名神通乘。乘真言之教法而到達佛地,故名真言乘。因其教法很快就能令人成佛,故又名神通乘。...北魏初期至隋唐之際,存在於江北地方,以在家佛教徒為中心而結成之信仰團體。又作法義、邑義、邑會、社邑、義社。此...(人名)新羅國之沙門元曉入唐受學,有聲望,以其為新羅國人,世以海東呼之。見宋僧傳四。...(譬喻)心性之明淨譬如月也。菩提心論曰:照見本心,湛然清淨,猶如滿月,光遍虛空,無所分別。...梵語 navā?aiksāh。即無學位之人有九種優劣差別,又作九種阿羅漢。自己之所作成辦,無復修學之位,稱為無學位,謂...【著境】 p1253 瑜伽九十五卷十頁云:又卽此愛、於諸境界、執著性故;名為著境。...1、佛所說之法,即八萬四千法門是。 2、佛所得之法,即無上之真理是。 3、佛所知之法,即世出世間之一切法...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...問: 通俗說下佛教說的貪瞋癡到底是啥? 界詮法師答: 貪,貪什麼東西呢?貪世間的種種種種都叫做貪,你貪好吃的,...
生命是一個緣生的歷程。有過去的因,還得有現在的緣才能成立一切現象。因是種,緣是環境;有因而無緣,種子無從發展...
問: 請教老和尚一個修行上的問題,遇到了境界。如果有一天我看到九朵蓮華跟阿彌陀佛出現在空中的時候,請老和尚開...禪的最高境界就是不著相。所謂不著相就是看空世間一切事物實體,凡是著相的人很難進入禪的最高境界。 禪宗的初祖達...
在冬季寒冷的西伯利亞冰原上,一頭野牛因為沒有抵抗住酷寒的侵蝕,被凍死在地面上。遠處,一隻烏鴉正在空中盤旋,它...
我們今天有兩堂課,來跟大家討論有關臨終關懷的理論,還有它操作的方法。 佛法對生命的觀察,主要是根據因緣的理論...
淨土法門,為佛法中最平常,最高深之法門,若非宿具慧根,實難深生正信。勿道儒者不易生信,即通宗通教之知識,亦每...
同樣一杯水,六道眾生以及佛菩薩所見到的是不同的。地獄眾生看到的是熾熱的鐵汁;餓鬼眾生看到的是膿血;人看到的是...
身識自性
【法相辭典】
【身識自性】 p0677 瑜伽一卷八頁云:云何身識自性?謂依身、了別觸。
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子題:貧道、晡時 資持記釋云:「八人即留兩眾;餘開前去,同上有緣。 貧道 ,亦云乏道,皆謙牧之稱。今僧受齋,但...
蘇悉地法
三照
阿休何
逆觀緣起齊識轉還
真言乘
義邑
海東
心月
九無學
著境
佛法
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌
佛教說的貪瞋癡到底是什麼

人生旅途要隨緣

看到蓮華跟佛出現在空中,該怎麼辦
禪的最高境界是不著相

窮也兼濟天下的烏鴉

淨界法師:臨終關懷

念佛乃明理悟心之捷徑


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
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廣欽老和尚
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圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
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