佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
釋迦佛一生所說的大小乘教法。...即十六種觀法;出自觀無量壽經。又作十六觀法、十六想觀、十六妙觀、十六正觀、十六觀門。念佛行者由憶念彌陀之身與...(經名)虛空藏菩薩能滿所願最勝心陀羅尼求聞持法之略名。一卷,唐善無畏譯。說求聞持之修法。...(名數)身口意三處之所作也。如身之所作,口之所語,意之所思是。其他三業有種種。...(一)全一卷。唐代窺基撰。收於大正藏第三十七冊。為註釋鳩摩羅什所譯之阿彌陀經。計分七門:(一)明示彌陀佛身通於報...【正性定法聚】 p0504 瑜伽一百卷十八頁云:正性定法聚者:謂學無學所有諸法。...【一心剎那】 p0007 瑜伽三卷六頁云:如經言:起一心,若眾多心。云何安立此一心耶?謂世俗言說一心剎那,非生...即行道散花之意,係於佛前行道禮拜,配賦散花,稱為行華。據大慈恩寺三藏法師傳卷二所載,玄奘入屈支國界遇木叉鞠多...由修禪定所得之五種功德。又作五輪禪。此五法門乃借譬立名,以離下地之亂心,次第轉至無學之極果,故通稱為輪。即:...(術語)取執事理之相之妄惑也。四教儀集註中一曰:取相惑,三惑皆名取相。觀音玄義上云:見思取生死相,塵沙取涅槃...亦名:使尼浣擗毛戒犯緣 行宗記釋云:「此亦三緣同制犯相離合,並同上說;犯緣唯改第三是羊毛耳。」(戒疏記卷一一...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...現在賢劫千佛名經(亦名「集諸佛大功德山」) 爾時喜王菩薩白佛言:「世尊!今此眾中,頗有菩薩摩訶薩,得是三昧,亦得...
學佛一定要懂一些財富學,現在大家學發財,不學花財。現在社會上疾病,災難為什麼這麼多。就是人的偷心太重了。像很...
爾時,藥王菩薩摩訶薩,及大樂說菩薩摩訶薩,與二萬菩薩眷屬俱,皆於佛前作是誓言:惟願世尊不以為慮,我等於佛滅後...
佛像落成後,擇日致禮而供奉之,謂之開光。亦曰開眼,或曰開眼供養。佛說一切如來安像三昧儀軌經曰:復為佛像,開眼...【春秋諸大夫,見人言動,億而談其禍福,靡不驗者,左國諸記可觀也。】 春秋時代的大夫看見人的言語動作,推測他的...
從教法上來講,慈悲也分三種境界。通常我們叫做眾生緣慈悲,就是我們生一些憐憫之心,惻隱之心。從心地上,緣到看到...
一、前言 一般介紹藥師法門時,或多或少都會提到修持藥師法門有添福增財的功德,因此也有人稱藥師佛為佛教中的財神...
我們只要發願往生就是和阿彌陀佛相應啦...
諦閑法師與印光法師(18611940)為真蓮友,彼此同唱教演天台,行歸淨土之宗旨,共挽狂瀾,力匡正法。一生不離講席寸...
初地菩薩離五怖畏
【法相辭典】
【初地菩薩離五怖畏】 p0684 瑜伽四十七卷二十一頁云:由諸菩薩、已能發起善決定心;於五怖畏、皆悉除斷。由善修習無我妙智;分別我想,尚不復轉;況當得有分別我愛,或資生愛。由是因緣,無不活畏。由於他所、無所希望;常自發起如是欲樂:我當饒益一切有情;非於有情、有所求覓。由是因緣,無惡名畏。由離我見。於我無有失壞想轉;故無死畏。自知死後、於當來世,決定值遇諸佛菩薩。由此決定無惡趣畏。由意樂見一切世間,尚無有一與我齊等;何況殊勝。是故無有處眾怯畏。菩薩如是遠離一切五種怖畏,遠離一切聞說甚深正法驚怖,遠離一切高慢憍傲,遠離一切他不饒益種種邪行所起瞋恚,遠離一切世財貪喜。無染污故,無所憎背。有熾然故,無俗意樂,能圓滿證一切善法。
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(ārya Samāj)印度教近代著名之革新派。系由沙熱斯婆地(Swāmī Dayānanda Sarasvatī)所創設(1875)之改革...
一代教
十六觀
虛空藏求聞持法
三業
阿彌陀經疏
正性定法聚
一心剎那
行華
五輪三昧
取相
使非親尼浣羊毛戒犯緣
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】現在賢劫千佛名經

別人給得起,但你的福報不一定能用得起

五濁惡世學《法華經》有四種障礙

佛像是否要開光才會靈驗?
人在福禍快要來時,觀察他的舉動,決定能事先知道

慈悲分三種境界

財神之王藥師佛

【佛學漫畫】怎樣和阿彌陀佛相應


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