佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【菩薩增上意樂】 p1130 瑜伽四十七卷十頁云:當知此中淨信為先,擇法為先,於諸佛法,所有勝解印解決定;是名菩薩...【正語正業正命】 p0505 大毗婆沙論九十六卷十三頁云:問:何故正語業命,立為道支;非覺支耶?答:順求趣義,是道...指佛教禪、律二宗外之其餘諸宗派。系禪宗所立;以彼等多重講說經典義解,不似禪宗之強調見性悟道,故以此名稱之。 ...云何忍波羅蜜多相?謂諸菩薩安住菩薩法性菩提心為依止,以悲導心堪忍安受諸怨苦時所有身語意業。...(術語)梵名捺喇捨曩Darśana,思慮推求審詳而抉擇事理也。通於正邪。止觀五下曰:一切凡夫未階聖道,介爾起計,悉...在眾比丘中特別邀請一人來供養。若是如法的比丘,是絕對不會接受這種別請的。...指空宗與有宗。空宗,乃主張一切皆空、般若皆空之宗派;有宗,乃主張諸法為「有」之宗派。小乘佛教中,俱舍宗屬於有...不動者,謂已離遍淨欲,未離上欲,苦樂滅無為。...【煩惱斷有多種】 p1194 瑜伽五十九卷七頁云:復次諸煩惱斷當知多種。略則為二。一、諸纏斷,二、隨眠斷。諸纏斷者...梵名 Rāstrapāla,巴利名 Ratthapāla。又作賴吒和羅、羅吒波羅、賴吒拔檀。意譯為護國。又稱大淨志。中印度西北...已經解脫煩惱障礙的佛身,為二佛身之一。...藥師琉璃光七佛本願功德經卷上 如是我聞:一時,薄伽梵游化諸國,至廣嚴城,在樂音樹下,與大苾芻眾八千人俱,菩薩摩...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...觀無量壽佛經善導疏重刻序 印光法師 人生世間,禍福吉凶,相為倚伏,其所得損益,唯在人之善用心與否耳。諸佛愍自己...
在佛教中,出家為僧,除了個人的修證解脫、播種解脫種子之外,也具有住持佛法、宏揚佛法的作用,而與佛、法併列為三...
我過去讀佛學院的時候,我們教務主任慧天長老,他上課第一天的時候就說,我們在佛學院三年當中有三大宗旨,解門教育...
我們因為不悟到自心,所以我們的妄想就造成了我們的業力,就是無形的心這個念力強,就轉化成有形的物質,這個物質就...
一些禪修多年並有所體驗的人,可能會認為自己已經證得清淨的智慧,不再有對自我的執著,並進入了涅槃境。事實上,凡...
第八覺知:生死熾燃,苦惱無量。發大乘心,普濟一切;願代眾生,受無量苦;令諸眾生,畢竟大樂。《佛說八大人覺經》...
講修行,講不修行,都是一句空話,你我透徹了自己這一段心光,當下了無其事,還說什麼修與不修。試看本師釋迦牟尼佛...任何疾病,包括你的事業,找不著工作都是有因果的。 我現在遇到一個大學畢業的,還是碩士生,找不著工作,他連給人...
剛開始觀心時,我們要在佛堂裡把心靜下來,你不能在開車的時候,或者跟人家講話的時候,不可以這樣。你一開始觀心的...
非方便行
【法相辭典】
【非方便行】 p0714 瑜伽七十八卷十頁云:世尊?何等名為非方便行?善男子!若諸菩薩,以波羅蜜多,饒益眾生時,但攝財物,饒益眾生,便為喜足;而不令其出不善處,安置善處。如是名為非方便行。何以故?善男子!非於眾生,唯作此事,名實饒益。譬如糞穢,若多若少,終無有能令成香潔;如是眾生,由行苦故,其性是苦。無有方便,但以財物,暫相饒益,可令成樂;唯有安處妙善法中,方可得名第一饒益。
| 上篇:非久住性 | 下篇:非等引地 |
(術語)五果之一。擇滅無為,即涅槃也。由智慧遠離煩惱之繫縛而得之。俱舍論六曰:由慧盡法,名離系果,滅故名盡,...
菩薩增上意樂
正語正業正命
講宗
忍波羅蜜多相
見
別請
空有二宗
不動
煩惱斷有多種
賴吒和羅
解脫身
【大藏經】藥師琉璃光七佛本願功德經
【大藏經】吉祥經
【大藏經】觀無量壽佛經疏

為什麼出家人不能禮敬白衣

從任勞任怨當中修忍辱

妄想造就了我們的業力

關於開悟的三種錯誤觀念

生死熾燃,苦惱無量

現前這念心,本來清淨,本自具足
犯邪淫而找不到工作


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