梵名 Rāstrapāla,巴利名 Ratthapāla。又作賴吒和羅、羅吒波羅、賴吒拔檀。意譯為護國。又稱大淨志。中印度西北方居樓國(梵 Kuru)鍮蘆吒村(梵 Thullakotthita)富豪之子。佛陀至其國教化時,跟隨佛陀出家,得悟後歸國。。父母謀以美女誘其還俗,該女反受教誡。其後,又度化拘牢婆王(梵 Koravya)。後馬鳴(梵 A?vaghosa)於華氏城(梵 Pātaliputra)將尊者一代之事蹟編成戲曲「賴吒和羅」,親自公開演出,頗得民眾好評,而令五百位王子及眾多市民舍俗出家,該戲曲因此遭王禁演。[中阿含經卷三十一、譔集百緣經卷九、四分律卷三、付法藏因緣傳卷五] p6313
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(飲食)Phāṇita,煎甘蔗之汁者。正法念經三曰:如甘蔗汁器中火煎,初離垢名頗尼多。...不空罥索,梵名 Amogha-pā?a。又作不空罥索觀世音菩薩、不空王觀世音菩薩、不空廣大明王觀世音菩薩、不空悉地王觀...(名數)別教所明之三觀。以空假中隔歷而不融合故也。...二種清淨之一。指阿彌陀佛淨土之莊嚴功德。眾生世間為果報中之正報,器世間則為彼眾生所依用之依報。於極樂淨土中,...(術語)擯斥惡比丘而治罰之也。此有三種:一擯出,從本處驅出之,待彼懺悔乃許還來。二默擯,一切之人不與之交語。...【順流者與逆流者】 p1110 大毗婆沙論一百七十六卷八頁云:問:齊何名順流逆流者?有說:乃至苦法智忍未生,名順流...凡二卷。又稱感山雲臥紀譚。宋代僧仲溫曉瑩著。收於卍續藏第一四八冊。系紹興年間(1131~1162),曉瑩於豐城曲江感...禪林用語。又作隔手句。指無法以語言文字充分表達之語句。碧岩錄第二十四則(大四八·一六五中):「看他兩人放則雙...(衣服)就價言,則居三衣之中,因名中價衣。見六物圖。此非價額,乃於衣尊貴之點而得名。...為極樂淨土二十九種莊嚴之一。分為二種:(一)為八種佛功德莊嚴之一。即指極樂世界之主阿彌陀佛,受大眾所恭敬之功德...(人名)Jiva Jivaka,又曰耆婆,時縛迦。譯作固活,能活。良醫名。...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...
現在修念佛法門,應當依照大勢至菩薩講的,用如子憶母的誠心,修都攝六根,淨念相繼的實行。果真能死盡偷心,就會一...
善業力深難造惡 大家要勉力多修善業,善業深了,往昔惡業想動也動不起來;否則善業少,惡業逞了勢、得了力,想修善...平日為人在懂得縮小自己, 時時謙虛,以禮待人,則所行無礙。 佛陀在時世,僧團中有一位比丘經常炫耀自己的貴族身份...
修淨業人,不以種種境界為事。 修淨土法門念佛求往生的人,絕不以是不是看到什麼東西,或者以得到什麼神通,而為修...業緣有別 隨著個人的業緣與見地,每個人念佛的境界幾乎都不一樣。同樣一句阿彌陀佛,十個人念的境界皆不相同。並非...
為什麼讀《地藏經》之前,要先讀覺林菩薩偈頌?一切境界都是心變現的,無量地獄相是由心變化的。心變化的是沒有的,...
佛住在婆只國設首婆羅山的鹿野深林時,有位一百二十歲的年邁長者,名叫那拘羅。由於色身羸弱,因而飽受病痛之苦。他...
真誠既是對別人的尊重,也是對自己的負責。敷衍和欺騙別人,可能一時能得到一些好處,但長此以往,你的信譽度會降到...
賴吒和羅
【佛光大辭典】
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【想受滅無為】 唯識宗所立的六種無為之一。想與受就是遍行心所中的想、受二心所,行者入滅盡定,想、受心所不起現...
頗尼多
不空罥索觀音
別相三觀
器世間清淨
擯治
順流者與逆流者
雲臥紀談
隔身句
中價衣
主功德
耆域
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說無量壽經

都攝六根,下手在聽

惡業要使它消除,善業要使它增長
除虎記

修淨業人,不以種種境界為事
心淨國土淨

為什麼讀《地藏經》之前,要先讀覺林菩薩偈

身患苦,心不患苦


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