佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【真如差別多種】 p0920 佛地經論七卷一頁云:真如卽是諸法實性,無顛倒性。與一切法,不一不異。體唯一味,隨...【勤修習心解脫者有二種漸次】 p1224 瑜伽八十五卷十頁云:復次為心解脫、勤修習者,有二種漸次。一、智漸次,二、...(菩薩)菩薩名。香王菩薩陀羅尼咒經曰:其畫像法,任其大小,身肉皆白,面貌端正,頭戴天冠,頸有瓔珞,右臂垂下,...指占卜命相,在佛教為五種邪命之一。佛陀禁止比丘學占卜而說人之吉凶以求利養。(參閱「五邪命」1100) p1601...亦名:別住人 行事鈔·足數眾相篇:「別住者,昔雲同一界不盡集。今謂界外比丘濫將入數;非謂眼見在界外;以界分不...(術語)本門法華十重顯本之第二。廢說近跡成佛為實成之教也,此門舉方便品我始坐道場,化城喻品於娑婆成阿耨菩提,...謂佛部、金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部之諸尊法。即密教五部通用之秘觀。先觀本尊,安置壇上。次觀吾身即印契,吾語...(1611~1659)明代曹洞宗僧。又作函可。惠州博羅(位於廣東)人,俗姓韓。字祖心,號剩人。才華超絕,早歲習儒,性...(故事)增一阿含經三曰:恆樂空定,分別空義。所謂須菩提比丘是。止觀六曰:須菩提,空智偏明,能於石室見佛法身,...【勝處】 p1101 瑜伽十二卷七頁云:復次先已修治作意勝解,後方能起勝知勝見;故名勝處。此勝當知復有五種。一、形...(人名)舍利弗遇此乞眼婆羅門退失大乘者。智度論十二曰:如舍利弗於六十劫中,行菩薩道欲渡布施河時,有乞人來乞其...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
自述(一九三九年) 廿八年冬,外國人某氏至靈岩,謁見大師,有所請問,互用筆談,大師自述略歷行願如左。編者志 經...
問曰:若言無礙光如來光明無量,照十方國土,無所障礙者,此間眾生,何以不蒙光照?光有所不照,豈非有礙耶? 答曰...有位無盡藏尼,雖為女身,精研佛理,平時常誦《涅槃經》,造詣極深。她聽說慧能得到了達摩祖師的衣缽,成為禪宗六祖...
問: 有人講一生最好是觀拜一尊佛像,不要多了,多了怕臨終心亂,是不是這樣呢? 大安法師答: 這個問題原則上來說...第一種不利於修行的逆境是五毒熾盛。 在此種情況下,瞋恚、貪執、愚癡、疑嫉或傲慢的心非常強烈地湧現。雖然我們擁...
貧窮之人是由於多生多劫沒有種植善因,所以今生窮苦潦倒、飢寒交迫。大家都很害怕貧窮,這固然是人生當中的困境、逆...(一)如何修悟 若論此段大事因緣,雖是人人本具,各各現成,不欠毫髮。爭奈無始劫來,愛根種子,妄想情慮,習染深厚...
阿彌陀佛名號確實是阿伽陀藥。阿伽陀藥就是萬病總治:以一個藥方治一切病。無論身體上的病、心理上的病、業障病、煩...
非黑白無異熟業能盡諸業
【法相辭典】
【非黑白無異熟業能盡諸業】 p0721 雜集論八卷五頁云:非黑白無異熟業能盡諸業者:謂於加行無間道中諸無漏業。以加行無間道,是彼諸業斷對治故。非黑者:離煩惱垢故。白者:一向清淨故。無異熟者:生死相違故。能盡諸業者:由無漏業力,永拔黑等三有漏業,與異熟習氣故。
| 上篇:非得與所不得法各有三種 | 下篇:非黑非白無異熟業能盡諸業 |
復次,生滅因緣者,所謂眾生依心意意識轉故。此義云何?以依阿梨耶識,說有無明,不覺而起,能見能現,能取境界,起...
真如差別多種
勤修習心解脫者有二種漸次
香王
佔相吉凶
不足數別住
廢跡顯本
五部秘觀
函可
解空第一
勝處
乞眼婆羅門
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

印光大師永思集·大師遺教

阿彌陀佛光明遍照,為何我們感知不到
指與月

一生最好是觀拜一尊佛像,是這樣嗎
修行會遇到的八種逆境

飢寒困苦愛易除,義無反顧往極樂
初心修悟要法


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
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玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
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