佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
為「破邪」之對稱。意謂彰顯正義。又作申正、立正。如三論宗以「破邪顯正」為一宗之軌要,因本宗所依之中論、百論、...梵語 ?mā?ānika。十二頭陀法之一。又作塚間坐。比丘住塚間,見死尸臭爛狼籍,火燒鳥啄,即思惟無常,修苦空之觀,...謂往生阿彌陀佛極樂世界之容易。即乘阿彌陀佛之本願力,則容易往生極樂世界。此係對上生兜率之難生而言,故稱此往生...(術語)謂眼耳鼻舌身之五根。以身根總有他根故也。唯識述記三本曰:身者總名,身中有根,名有根身。...【成所作事靜慮】 p0667 無性釋七卷十二頁云:成所作事靜慮,為欲饒益諸有情類。以能止息饑儉疾疫諸怖畏等苦惱...子題:名廣、報廣、治廣 戒本疏·總辨廣略二教:「(一、釋廣名)言廣教者,由略名含,未曉前相;雖造諸非,不謂有...指年高德邵的比丘。...念佛時,一面叩一平盆型之鉦,一面行於道途祈求布施,稱為鉦叩。又叩鉦者亦稱鉦叩。至後世,鉦叩一詞含有乞食之意。...(物名)又作線香,仙香。雜抹眾香加糊而作之。其炷煙長久,故稱為仙香。亦曰長壽香。其制纖長如線,故曰線香。線又...(公案)傳燈錄曰:佛日和尚參夾山,問與什麼同行?師曰:木上坐。遂取拄杖擲於夾山面前。夾山曰:從天台得來否?師...即最極微細之無明。就生起之次第而言,稱為無始無明、根本無明、元品無明等;就伏斷之次第而言,則稱為最後品無明。...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...佛說三十五佛名禮懺文...
近朱者赤,近墨者黑,人生路上,要多親近佛法僧三寶,多親近真正的師長益友,同時,也需要遠離以下這六種人或事: ...
布施如果附帶不合理的條件,是可以不接受的。這是為了要幫助對方,捨棄不好心念的做法,讓他真正安住在布施的善法中...
有一段時間,佛住在舍衛國只樹給孤獨園裡,摩訶迦旃延尊者則住在稠林中。當時,摩偷羅國王是西方的王子,他來到摩訶...
有許多人問:慧律法師師你有什麼神通嗎? 我說:沒有,一點神通都沒有。我既不會看地理,也不會算命,也不像商業鉅...過去佛陀在婆羅園弘法時,一天,著衣持缽入婆羅村乞食。魔王波旬心想:現在佛陀欲入村乞食,我要想辦法使人們不要供...
我經常講,臨終的正念,你沒有理觀你很難達到,因為,如果你不憶念真如,你就落入了因緣。 諸位!你不修理觀,你用...【護持多障行人不遭墮落者:末世修行,多諸障難,一虧正見,即陷群邪。彼佛願力加被行人,大光明中,不遭魔事,以阿...
摩訶目犍連屬於神通第一,在佛的弟子當中他示現的神通很多了。 比如佛升忉利天的時候,有毒龍障礙,大目犍連就降服...
不恭敬
【阿毗達磨辭典】
謂有一類。若親教親教類。軌範軌範類。及餘隨一尊重可信。往還朋友。如法告言。汝從今去。勿壞身業。勿壞語業。勿壞意業。勿行不應行處。勿親近惡友。勿作三惡趣業。如是教誨。稱法應時。於所修道。隨順磨瑩。增長嚴飾。宜便常委。助伴資糧。而彼有情。不欣不喜。不愛不樂。於師等言。違戾左取。而不右取。毀訾非撥。諸如是等。名不恭敬。
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(人名)Upananda,比丘名。譯曰善喜,賢喜,聞佛涅槃而歡喜之惡比丘也,善見論謂之須跋陀羅摩訶羅。長阿含經四曰:...
顯正
塚間坐
易往
有根身
成所作事靜慮
廣教
長老
鉦叩
線香
豆子爆
最後品無明
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