佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
殿舍之間為便於通行而設之建築物。又作細殿、渡殿。在柱與勾欄間通風之廊,以上無物覆之而可透見者,稱為透廊。若設...(譬喻)以身之垢譬心性之妄惑也。無量壽經上曰:洗濯垢污,顯明清白。同經嘉祥疏曰:垢污者執相之惑,皆玷汙慧身。...謂隨從他人之意而不拂逆。法華經卷一序品有供養諸佛、隨順(梵 ānulomikī)行大道、具六波羅密之說。同經卷四「五...【士用果與增上果差別】 p0228 俱舍論六卷二十一頁云:士用、增上、二果何殊?士用果名,唯對作者。增上果稱,通對...(物名)避惡鬼之寶珠也。稱仁王經之功德。見仁王經受持品。...【離垢地】 修唯識行,於第四修習位中十地的第二位。此位菩薩,具清淨戒,遠離能起微細毀犯煩惱垢染。如《解深密經...(物名)輪多梨華之略。寶珠名。秘藏寶鑰下曰:輪華能出體大等。...【不親近】 p0319 大毗婆沙論三十二卷三頁云:問:何故擇滅亦名不親近?答:離親近本故。謂有親近有為法者,以貪其...梵語 caksur-vijāna,巴利語 cakkhu-viāna。即以眼根為所依,了別色境之識,隨根而立名。五識之一,六識之一,十...【應隨護】 p1399 瑜伽八十四卷二頁云:應隨護者:遠離隨順退隨法故。...為天台宗融攝一切諸法而立三千數目時之用語。「如是」,表示指示之詞。天台宗賅攝萬法,上自佛界,下至地獄界,總有...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...
一、做人是實現淨土的前提 說到淨土,就與人間佛教分不開。為什麼這樣講呢?淨土,有西方淨土、東方淨土,十方上下...
這是一個很現實的問題,無論你學佛不學佛,踏入社會都要面對的謀生之道。我們在從事農業、工業、商業等等一切行業的...第一章 講述的微誠 地藏經在我國流行之盛,其情形可與金剛、彌陀、法華三經相提並論。所以在近代中國講經法師叢裡...
問: 解悟跟證悟的差別何在?證悟是否一定要在人群中實踐?或者單靠修止觀、念佛進入三昧就可以證悟? 淨界法師答:...
有些人學佛法以後就有一個疑問,就說:哎呀,我也覺得很累,我確實不想每一天都絞盡腦汁,筋疲力盡,為了追逐財富而...一個年輕的小和尚去集市的時候,見一位老者擺了個撈金魚的攤子,他向有意撈魚者提供魚網,撈起來的魚歸撈魚人所有。...
叢林中除設方丈和尚作為僧團的首領之外,還設有四大班首,即首座、西堂、後堂和堂主。他們是方丈的助手,輔佐方丈的...清代乾隆年間,南昌城有一點心店主李沙庚,以貨真價實贏得顧客滿門。但其賺錢後便摻雜使假,對顧客也怠慢起來,生意...
空義
【法相辭典】
【空義】 p0786 瑜伽六十七卷十四頁云:由二種相,顯示空義。謂補特伽羅自性遠離相義,及諸法自性遠離相義。
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(雜語)己未得聖法,而謂已得,因起慢心,謂之增上慢。法華經方便品曰:增上慢未得謂得,未證為證。大乘義章五末曰...
廊
垢污
隨順
士用果與增上果差別
闢鬼珠
離垢地
輪華
不親近
眼識
應隨護
千如是
【大藏經】佛遺教經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經

淨土法門與人間佛教

但除其病,不除其法
竺摩老法師《地藏菩薩本願經講話》

證悟是否一定要在人群中實踐

怎樣才能既快樂又成功
做任何事前要衡量一下自己的實力


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