【善知世間】 p1142

瑜伽四十四卷十七頁云：云何菩薩善知世間？謂諸菩薩、普於一切有情世間，如實了知如是世間、極為艱嶮，甚為愚闇。所謂雖有生老及死、數數死生；而諸有情、於老死等上升出離，不如實知。又諸菩薩、如實了知有情世間、有諸穢濁濁世增時，無諸穢濁濁世減時。謂依五濁。一者、壽濁。二者、有情濁。三者、煩惱濁。四者、見濁。五者、劫濁。如於今時，人壽短促。極長壽者、不過百年。昔時不爾。是名壽濁。如於今時，有情多分，不識父母，不識沙門，若婆羅門，不識家長、可尊敬者，作義利者，作所作者。於今世罪、及後世罪，不見怖畏。不修惠施，不作福業，不受齋法，不受淨戒。昔時不爾。是名有情濁。如於今時，有情多分，習非法貪，不平等貪。執持刀劍，執持器仗，鬥訟諍競，多行諂誑詐偽妄語，攝受邪法，有無量種惡不善法，現可了知。昔時不爾。是名煩惱濁。如於今時，有情多分，為壞正法，為滅正法，造立眾多像似正法；虛妄推求邪法邪義，以為先故。昔時不爾。是名見濁。如於今時，漸次趣入饑饉中劫，現有眾多饑饉可得。漸次趣入疫病中劫，現有眾多疫病可得。漸次趣入刀兵中劫，現有眾多互相殘害刀兵可得。昔時不爾。是名劫濁。是名菩薩如實了知有情世間。又諸菩薩、如實了知諸器世間破壞成立。如器世間破壞成立差別而知。又諸菩薩、於其世間，於世間集，於世間滅，於能往趣世間集行，於能往趣世間滅行，於其世間愛味過患，又於出離，皆如實知。又諸菩薩、如實了知眼乃至意，諸無色蘊，四大造色成士夫身，唯有爾所，假名人性。於中所有想、或我，或有情；此唯有想。於中所有自號言說、我眼見色，廣說乃至我意知法；此亦唯有自號言說。於中所有世俗語言、謂此長老、有如是名，如是種類，如是族姓，如是飲食，如是領納若苦若樂，如是長壽，如是久住，如是盡其壽量邊際；此亦唯有世俗言說。菩薩於此、皆如實知。由諸菩薩、如實了知有情世間流轉差別，若器世間流轉差別，若八種相觀世間義，若諸世間所有勝義；是故說名善知世間。