如何掌握唯識的宗旨

唯識的宗趣應該怎麼掌握呢?更進一步怎麼掌握呢?看下一段:

此中謹恭錄《成唯識論》卷首之造論因緣,以明唯識教學之宗趣,論云:今造此論,為於二空有謬解者,生正解故,生解為斷二重障故,由我法二執,二障俱生,若證二空,彼障隨斷,斷障為得二勝果故,由斷續生煩惱障故,證真解脫,由斷礙解所知障故,得大菩提。

好,我們來看看。那麼第六意識要修觀,斷第七意識,那第六意識應該怎麼修觀呢?請大家打開講義第十二面,我們解釋一下。

《成唯識論》是整個唯識一個很重要的論典,這個是玄奘大師把這十大論師的這個著作彙集起來。那麼他這個在造論之前,玄奘大師有一段開示說,整個唯識的教理是讓我們對於二空,對我空法空的真理,有錯誤理解的而生起正確的理解。

要改變一個東西,永遠是以智慧做根本,你要先了解它,你不了解它,你就不可能改變它。那麼二空的錯解,在古人的解釋是兩個錯解:第一個是凡夫的錯解,第二個是二乘人的錯解。凡夫對二空是完全不了解,他完全向外攀緣嘛,所以他那個自我意識非常強,他認為每一件事情都是真的。我們一般人沒有經過佛法的訓練,你這輩子就完全跟著業力走,你一點辦法都沒有。業力要讓你高興,你一定要高興,業力讓你痛苦,你一定會痛苦。你是完全的被動,人生只有一句話可以形容你:萬般皆是業,半點不由人。如果你福報大,你今生只是來把過去的福報享受完就算了,就這樣子而已,其它什麼事都做不了,因為你根本就是活在自我意識,你認為這是外面的事情,你不認為這就是業力變現的,你認為這些都是真的。

所以呢,凡夫對空性的理解是錯謬的。但是二乘人對二乘也錯謬,他了解的太過。他是滅色取空,把空性的理解太超過了,偏空了,完全忽略了真空的緣起,他把人生全盤的否定,這個也太過悲觀了。人生應該是有所放下,有所追求的中道思想。所以二乘人對空性過度的解讀,把人生全盤的否定,那麼這樣子也是錯解。

所以這個二空有錯解是兩種人。那怎麼辦呢?所以唯識學的教理就扮演重要角色了,它就是開顯一個比較中道的空性。

那麼你能夠對空性有正確的理解以後,就能夠斷除我法二執,證得二空的真如。這個我執它的重點是障礙你的解脫;這個法執呢,障礙你的智慧,障礙菩提。我們這樣講好了,我們的生命有四個重點,染、淨、小、大四個重點。我執,我執重的人,就影響到染污,你的煩惱就重了。一個人自我意識重,你就容易起煩惱。你的貪愛、瞋恚相對重,所以我們要對治執著,就是重點在自我意識了。你注意一下,比方說你喜歡喝咖啡,你喜歡喝咖啡這件事情亂不了,不障礙往生,因為它只是第六意識的反應。因為第六意識它是一時的,第六意識它沒辦法相續。但是你一定要喝咖啡,欸,障礙往生。因為你已經提陞到第七意識的恆審思量——執取,那麼你一定要喝咖啡,你去觀察,一定有一個自我一定要喝咖啡,一定有一個自我意識在裡面活動。所以佛法的智慧就是說問題要抓它的病根,當然很多人就是我一定要喝咖啡,那怎麼辦呢?有些人就說那我就不喝了,我乾脆去吃口香糖好了。那麼你就是把喝咖啡的能量,轉到嚼口香糖去了。但是你這個問題沒有解決,結果你還是很想喝咖啡,結果晚上做夢都夢到你喝咖啡,對不對?因為你這個慾望沒有滿足,你是用壓抑式的,結果它反彈更厲害。

所以這個世間人是一種目標的轉移來解決問題。大智慧的佛陀說不要,你把那個自我拿掉,誰在喝咖啡?喝咖啡是誰?你喝咖啡的是誰在喝咖啡?其實是三種作用:第一個感受。因為你過去跟咖啡有一種美好的業力,所以你產生一種甜美的感受。其實你喝咖啡,你不是真正要咖啡,你要的是那種感受。它曾經給你一個美好的感受,你想找回你過去甜美的感受。所以你再一次通過咖啡去刺激你的感受,你要的是那種感覺,那種感覺就刺激你的妄想,哇,這個咖啡很好!結果你把它的美好膨脹了,加上你的名言把它讚美,它的好是你把它讚美的。世間上沒有好壞嘛,因為有些人覺得咖啡很苦嘛,是不是?所以你安立很好的名言,欸,這咖啡不錯喔!這是哪裡生產的?你打妄想,打妄想打久了以後又加強它的執著。所以你其實你整個過程當中,就是一種感受、想像、執著,根本沒有一個自我。你要的是那種感覺跟妄想而已,你是要靠咖啡來刺激你的感覺跟妄想。所以你觀察無我的時候,原來整個過程是沒有自我意識的。所以你就把這個我把那個執取慢慢淡薄了。那麼這個我執,影響到染淨、煩惱的輕薄。

但是這個法執呢,這個所知障影響到你的格局的大小。有些人做事情,一個人要有原則,但是不能夠太有原則。因為你這原則抓住的時候,你就不能夠看因緣辦事。有些因緣,在不同因緣當中,它會做一些善巧。所以法,應該有一點堅持,但是不能夠執著。所以法執就影響到你的格局大小,障礙你的所知的這個境界了,障礙你的功德的圓滿。

所以這個我執引生煩惱障,法執引生所知障。因為你法執越重,你的智慧就不圓滿了,就有所欠缺了。所以我們必須修這個我空觀、法空觀,斷煩惱障,證得真解脫,斷所知障,成就大智慧。所以說在整個唯識的思想當中,助行就是處理業力。

淨土宗也是這個概念,懺悔業障,積集資糧,把生死業力降低,它的正行,修我空觀、法空觀,調伏你心中的執取,尤其是我空觀,在淨土宗,法執還不障礙往生。所以你法執這一塊,你可以到淨土再來處理都可以,但是我執你今生一定要處理。