佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【厭離】 p1275 瑜伽八十三卷十一頁云:厭離者:增上意樂、於遠離中,起決定故。...【於身觀滅法住】 p0749 瑜伽七十卷七頁云:云何於身觀滅法住?謂觀此身,於當來世,是死滅法。...行事鈔·師資相攝篇:「(一、依律列相)四分有十五種,謂無慚作 惡不恥、無愧見善不修、不受教不如說行、作非威儀...【風大】 為地、水、火、風四大種之一,即是能造一切色法的四種元素之一,以輕動為性。《大乘廣五蘊論》載:『云何...子題:生色、似色 行事鈔·隨戒釋相篇:「僧祇,生色、似色,皆提。 生色 者金, 似 色 者銀。似,猶像也。」資持記...(術語)依台家之釋,開顯法華經方便品中五佛之一乘,就教行人理四者,各明唯一無二之旨,故稱之為四一之開顯。一教...【摩奴是若】 此雲如意。法界次第明四如意足:一、欲如意足。欲為主,得定斷行成就,修如意足分,是為欲如意足...指十地菩薩所斷之十種重障,單稱十障。即:(一)異生性障,依煩惱、所知二障分別起之種子而立異生性,障無漏之聖性,...乃常瞿梨童女所持物之一。或謂系四角形之木;或謂以毒木作成管狀;或謂非一木之名,乃紮束諸毒木而成。常瞿梨為觀自...乃謂諸法入於一相,不作種種分別,不可盡,無所思,不可得,離相對,不執著之法門。文殊功德莊嚴經卷下,載有十餘位...即指菩薩在成佛之前,於等覺位再度重返人間修習自凡夫以來所作之事,使其一一契合真理(即成就玄妙),此謂入重玄門...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...
【原文】 看經須是週遍廣博,方得融貫,不致偏執。蓋經有此處建立、彼處掃蕩,此處掃蕩、彼處建立,隨時逐機,無定...
我們說了這麼多道理,就是要你做這件事情:請你把願力的成分提升,請你把業力的部分降低,因為你兩種力量都有。我們...
問: 大勢至與觀世音同為阿彌陀佛的左右協侍,共稱西方三聖,大勢至更被尊為法王子。何以在漢傳佛教對觀世音的崇拜...問: 何為懺悔。 答: 於三寶前發露已罪,痛責悔改,哀求證明,決不復作也。 問: 或云悔過能消滅從前罪過,信乎。...
可憐我們今世的人,那個都開口說了生,閉口說脫死!恐怕還不知道如何為生,怎麼叫死。不但世間人如是,連我們用功辦...
在日常生活和影視劇作品中,我們經常會聽到一句話放下屠刀立地成佛。放下屠刀立地成佛是什麼意思?放下屠刀就真的能...三皈,是皈依佛、法、僧三寶;五戒,是佛教的根本戒。除非我們不信佛,信佛一定要皈依三寶;除非我們不學佛,學佛一...
清淨三業,一心五體投地,皈依南無十方慈父、廣大靈感觀世音菩薩。 我聞菩薩,從聞思修,入三摩地,得二隨順、四不...
於內外身等住循身等觀
【法相辭典】
【於內外身等住循身等觀】 p0754 瑜伽二十八卷二十頁云:云何於內外身等住循身等觀?若緣外他有情數身色為境,住循身觀;是名於內外身等住循身觀。又云:若緣非根所攝有執有受色為境;是名於內外身等住循身觀。又云:若緣他輕安俱行粗重俱行色為境;是名於內外身等住循身觀。又云:若緣依能造大種色所生、根境所攝、造色為境;是名於內外身等住循身觀。又云:若緣無識身色,於過去時,有識性,有識身色、於未來時無識性,相似法性、平等法性、為境;是名於內外身等住循身觀。又云:若緣內表、身變異不變異青瘀等相、及緣外表身變異不變異青瘀等相,相似法性、平等法性、為境;是名於內外身等住循身觀。
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【染污意與四煩惱恆共相應】 p0878 無性釋一卷十四頁云:染污意者:由四煩惱薩迦耶見等,所染污故。此中薩迦耶...
厭離
於身觀滅法住
弟子犯過合訶之法
風大
生像金銀
四一
摩奴是若
十重障
管毒木
一相法門
入重玄門
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經

如果偏執經文中一義而不能圓融,必將誤人慧命

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為何漢傳佛教對觀世音的崇拜遠勝於大勢至菩薩
懺悔常識問答

你知、我知,莫教你家婆婆知

放下屠刀就真的能立地成佛了嗎
文珠法師《三皈五戒的意義》


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