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正受心、金剛、佛舍利、光音天宮殿。因此四法不會毀壞,故謂四法不壞。...愚法聲聞和不愚法聲聞。...一切眾生之種性分為十種。即:(一)凡夫性,指尚未求佛道之單純凡夫,乃起種種異見,受五趣別異之性,故新譯作異生。...【集諦四行】 p1180 雜集論八卷十二頁云:復次如是集諦總有四種行相。所謂因相、集相、生相、緣相。因相云何?謂能...(術語)此為八地以上之法身菩薩常入三昧,住此三昧,則如人見色,不用心力,依此三昧之力自然作事,不加功用,其身...(術語)金剛界大日如來之住處。胎藏界為理門,其住處謂之廣大金剛法界宮(大日經),金剛界為智門,謂之不壞金剛光...【所棄捨】 p0738 成唯識論十卷五頁云:二、所棄捨。謂餘有漏劣無漏種,金剛喩定現在前時,引極圓明純淨本識,...(經名)五卷,趙宋慈賢譯。佛在舍衛國彌勒菩薩等問佛三乘妙法門之外,更有法否。佛言有摩訶三昧耶秘密門法,修者得...【境相】 p1288 瑜伽名所緣相。顯揚十九卷十頁云:境相者:謂分別相。由緣此故,而入於定。...(術語)聞光明之力也。聞阿彌陀如來智慧之光明,有超世希有之大願,攝取不捨之威神力而信之。即信彌陀之救濟也。...【五種加行】 p0262 瑜伽四十六卷九頁云:謂諸菩薩、有五加行,當知普攝一切菩薩無倒加行。何等為五?一、隨護加行...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
正式打坐的時候,關於調身有九個步驟: 1、對座位的要求 我們走到座位上來,首先就要把位置整理好,墊子鋪好,前前...
問: 一邊念佛,還有殺蚊子,還可以往生嗎? 大安法師答: 這個關係你不要把它作為一種對峙的關係,一邊念佛是你有...
第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 (第一講) 我們有這個殊勝的因緣,我們在三天當中來跟大家討論有關...問: 往生西方極樂世界的人見到佛來接引,是往生的人心所變現的,還是真有他方阿彌陀佛來接引?若有他方佛來接引,別...
玄沙師備禪師與韋監軍吃果子。韋監軍問:如何是日用而不知?玄沙拈起果子說:吃。韋監軍吃了果子,再問同一個問題。...等到等到似乎我們所有的生命,都用在等待。 等到我大學畢業以後,我就會如何如何。我們對自己說。 等到我買房子以後...
念佛之人,必須孝養父母、奉事師長、慈心不殺、修十善業,又須父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、婦順、主仁、僕忠,恪...用虛幻的人生,借假修真, 為大眾多謀福祉,為自己創造遠景, 這才是真實而永恆的福德智慧。 雖然從佛法的智慧來看...
初靜慮靜相
【法相辭典】
【初靜慮靜相】 p0682 瑜伽三十三卷五頁云:如是名為由六種事,覺了欲界諸欲粗相。復能覺了初靜慮中所有靜相。謂欲界中一切粗性、於初靜慮、皆無所有。由離欲界諸粗性故;初靜慮中、說有靜性。是名覺了初靜慮中所有靜相。即由如是定地作意,於欲界中,了為粗相;於初靜慮,了為靜相。是故名為了相作意。
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指三世無實體,即過去、現在、未來三際(三世)之種種事物,無一實體之存有,故稱不可得。[維摩詰經弟子品、金剛經...
四法不壞
二種聲聞
十種性
集諦四行
報生三昧
光明心殿
所棄捨
妙吉祥平等秘密最上觀門大教王經
境相
聞光力
五種加行
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

打坐時九個調身步驟

一邊念佛還殺蚊子,可以往生嗎

淨界法師:禪淨雙修
大安法師:臨終時是真有佛來接引還是心識所變

如何是日用而不知
活好生命中的每一天


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