瑜伽四十六卷九頁云:謂諸菩薩、有五加行,當知普攝一切菩薩無倒加行。何等為五?一、隨護加行。二、無罪加行。三、思擇力加行。四、清淨增上意樂加行。五、墮決定加行。云何菩薩隨護加行?當知此復略有五種。一者、隨護聰睿。謂由俱生智,速疾攝法。二者、隨護正念。謂由此正念,隨所攝法,持令不忘。三者、隨護正智。謂由此正智,於所持法,善觀察義,正慧通達。遠離隨順聰睿正念覺慧退分諸因緣故。習近隨順住分勝分諸因緣故。四者、隨護自心。能善防守諸根門故。五者、隨護他心。能於他心,正隨轉故。云何菩薩無罪加行?謂諸菩薩、於諸善法,無倒熾然,無量無間,迴向菩提。云何菩薩思擇力加行?謂諸菩薩、即此一切、在勝解行地;應知其相。云何菩薩清淨增上意樂加行?謂諸菩薩、即此一切、在淨勝意樂地,及行正行地;應知其相。云何菩薩墮決定加行?謂諸菩薩、即此一切、在決定地,決定行地,到究竟地;應知其相。如是五種菩薩加行,普攝一切無倒加行。
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亦名:乞缽戒緣起 含注戒本·三十捨墮法:「佛在舍衛國,跋難陀缽破,求多缽畜。居士計會,乃知多受。便譏嫌言,受...(?~1594)明代曹洞宗僧。唐縣(河南)人,俗姓楊。字慈舟。號清涼。十歲出家,初修性相宗旨,而傾慕教外禪法。受...謂等覺菩薩之智慧,以居於妙覺位之邊際,稱為邊際智。大乘義章卷十二(大四四·七○○中):「邊際智者,從境為名。...【二種因果】 世間因果與出世間因果。四聖諦法,有流轉、還滅二門,說為二種因果,一者以苦諦為因,集諦為果,名世...含注戒本·九十單提法:「佛在曠野城,六群相謂,我等在上座前,不得隨意語言,即出露地,拾諸柴草然火向之,株內毒...(寺名)在東天竺波羅奈國鹿野苑。求法高僧傳上曰:那爛陀寺東四十驛許,尋弶伽河而下至蜜栗伽悉他缽那寺。唐云鹿園...【一切種識】 p0004 成唯識論七卷十六頁云:論曰:一切種識、謂本識中能生自果功能差別。此生等流異熟士用增上...本生,梵語 jātaka,巴利語同,音譯作闍多伽、闍陀伽、社得迦,意譯本起、本緣、本生譚、本生談。略稱生。九部經之...【處世善巧抉擇】 p1021 瑜伽五十六卷十四頁云:云何眼處?謂若眼,已得不捨;於無間體,非斷滅法。如眼處相,餘處...【滅界】 p1211 瑜伽十三卷十二頁云:一切有執、皆永滅故;名為滅界。 二解 瑜伽八十五卷十頁云:此有餘依滅故;名...捨棄一切而無所執著的心,為四無量心之一。...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...金光明懺齋天法儀...根據弘化社《地藏菩薩本願經》流通本印本校對註音。...
原文: 凡人當病苦時,作退一步想,則安樂無量,近來兵火連綿,吾人幸未罹此,雖有病苦,尚可作欲出苦之警策,則但...
【合和湯藥,佔相吉凶,仰觀星宿,推步盈虛,歷數算計,皆所不應。】 〖消文〗 這一科是遠離外道的損智,佛弟子若做...諸位,講這個題目,當先從一切苦講起,迫惱身心謂之苦,賅括種種曰一切,是指人生所受種種的痛苦,叫做一切苦。綜觀...
【原文】 須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗。此唯心之義,須以三量楷定。三量者,現量、比量、聖言量也。 現量者,謂親...
因緣的聚合與離散,我們要接受無常變化的自然法則。 這種因緣的組合很正常,比如離散啊、歡聚啊;生啊、死啊一切存...
一、佛七的內涵 佛七,也稱打佛七,指的是淨業同修集中時間,在統一的地點,在規定的日期,灑淨結界,排除干擾,集...
恭敬心不僅僅是對佛、對菩薩,對人、對萬事萬物都要生起恭敬心來。你今天對佛有個恭敬心,就有功德了。你對這個人生...經文:汝等比丘,若有人來,節節支解,當自攝心,無令嗔恨,亦當護口,勿出惡言。若縱恚心,即自妨道,失功德利。 ...
五種加行
【法相辭典】
【五種加行】 p0262
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西藏因明著作。又稱因明七論明燈理論寶藏箋註。薩班貢噶堅讚著。書中對因明七論之理趣有詳細之敘述,為西藏學者所作...
非分乞缽戒緣起
方念
邊際智
二種因果
露地然火戒緣起
鹿園寺
一切種識
本生經
處世善巧抉擇
滅界
捨心
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】金光明懺齋天法儀
【大藏經】【註音版】地藏菩薩本願經

凡人當病苦時,作退一步想

這五種事情,很容易會折損清淨智慧
斌宗法師《八苦》

須知一句阿彌陀佛,以唯心為宗

世間的聚合與離散,皆應坦然面對

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