(術語)金剛界大日如來之住處。胎藏界為理門,其住處謂之廣大金剛法界宮(大日經),金剛界為智門,謂之不壞金剛光明心殿(金剛頂經),其依處皆在色究竟天。二教論下曰:「光明心者,嘆心覺德。殿者,明身心互為能住所住。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
凡夫妄計之我、外道之神我、三乘之假我、法身之大我。...所修行之功德善根,只有向前,不會再退後和轉變。...為有漏與無漏之併稱。漏,為漏泄之義,即指煩惱。有煩惱而輪迴生死,稱為有漏;無煩惱而能出離生死,稱為無漏。於各...【色蘊】 p0565 如五蘊中說。 二解 五蘊論一頁云:云何色蘊?謂四大種,及四大種所造諸色。 三解 廣...般若,意譯作智慧。智慧能嚴飾法身,故稱般若莊嚴。據大智度論卷八載,般若莊嚴分為二種,即:(一)已莊嚴,指人能修...【下劣慢】 p0236 瑜伽八十九卷八頁云:於多勝中,謂己少劣,令心高舉;名下劣慢。 二解 集論四卷十頁云:下劣慢者...【五種學處】 p0262 法蘊足論一卷十七頁云:如是五種,云何名學,云何名處,言學處耶?所言學者,謂於五處未滿為滿...(雜名)佛前燃香時所唱之偈。亦稱燒香迴向文。常用者為華嚴經:戒香定香解脫香,光明雲台遍法界,供養十方無量佛,...劫有過、現、未之分,現在的大劫叫做賢劫,過去的大劫叫做莊嚴劫,未來的大劫叫做星宿劫。...【婆闍尼娑婆啉】 此雲聲音。法界次第云:音者,詮理之聲謂之音。佛所出聲,凡有詮辯,言辭清雅,聞者無厭,聽...密教之諸尊均有其根本之印與明,而以之為彼等內證本誓之標幟。印者印契,明者陀羅尼。諸尊之印明通常有三種,即根本...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...
問: 師父好,剛才師父說,四諦、十二因緣是對重感情的人,就是說是一個治病的良藥。那如果我們是重感情的人,我們...徒弟擦一面鏡子,邊擦邊說:這鏡子可真是賤貨,幾十元買了這麼一大面! 師父笑著說:你可別小看了這鏡子啊!它可...問: 為什麼說阻擋他人護持寺院等同謗僧及破滅三寶? 明賢法師答: 現在的學佛人中常常有這樣的論調,比如學佛總往...
怨起於心,結於心,所以當了於心。以一顆淡定的心去面對一切惹人煩惱的事兒,以一種低姿態與那些惹你煩惱的人擦身而...
佛能不能度眾生,眾生能不能被度,這其中的關鍵就是看有沒有緣。有緣就容易度,沒緣就度不了,不在於水平的高低。 ...生命是什麼?生命就是我們有一個活著的身體。 生命的整體,包括生命的過程、生活的狀態和生存的事實。 而什麼叫關卡...
在我們這個肉體,現在當前的肉體是隨緣的,大家知道它的尊貴性嗎?知道你的肉體尊貴嗎?沒有這個肉體,你怎麼能聞法...
本刊記者: 感謝您在百忙之中能給我們慈悲開示。早在1926年(長老時年8歲),您即在江寧湖熟珠峰寺出家,可謂童真入...
光明心殿
【佛學大辭典】
| 上篇:光明土 | 下篇:光明山 |
亦名:懺六聚法篇 子題:二種智、懺摩、懺悔 行事鈔·懺六聚法篇:「懺六聚法篇第十六。(一、敘來意)(一、敘意引...
四種我
不退轉
有漏無漏
色蘊
二種般若莊嚴
下劣慢
五種學處
香偈
過去莊嚴劫
婆闍尼娑婆啉
根本印
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
【大藏經】佛說九橫經

感情重的人應該看哪部經
鏡子老師
為何阻擋他人護持寺院等同謗僧及破滅三寶

以淡定心去面對煩惱事

未成佛前,要先結人緣
聖嚴法師《超越生命中的關卡》

人身難得,存在著尊貴與痛苦


印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師