佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
又作同體慈悲。指觀一切眾生與己身同體,而生起拔苦與樂、平等絕對之悲心。亦即初地以上之菩薩,攝眾生於自體,以眾...又作懸鼓。打擊樂器之一。即懸離地面而敲擊之鼓。於佛教行持中,以之修日想觀,即觀日之將沒,狀如懸鼓。觀無量壽經...玄奘,俗姓陳,本名褘,河南洛州緱氏縣(今河南省偃師縣南境)人。他的曾祖、祖父都是官僚,到了他父親陳惠,便潛心儒...【尋心所】 此為心所有法中的不定心所之一。尋者尋求,對事理粗略的思考。《成唯識論》曰:『尋謂尋求,令心傯遽,...末那識的別名。把八識分為三種,第八阿賴耶識為初能變,第七末那識為第二能變,其餘六識為第三能變。心識對於所變之...亦名:學家受食戒緣起 含注戒本·四提舍尼法:「佛在羅閱城,居士夫婦俱得見諦,無所愛惜,乃至身肉,供養既多,衣...【除災生】 p0911 瑜伽四十八卷二十三頁云:云何菩薩除災生?謂諸菩薩、或大願力,或自在力,於諸饑饉厄難曠野...(術語)謂古人所示之語句也。是為參禪者之法則,故名則。...【二十八不正見】 p0036 雜集論十二卷十頁云:何等名為二十八不正見耶?謂相見,損減施設見,損減分別見,損減...【天帝釋】 p0370 瑜伽四卷十六頁云:又天帝釋,有普勝殿。於諸殿中,最為殊勝。仍於其處,有百樓觀。一一樓觀,有...(書名)一卷,唐玄奘譯。與曇無讖譯之菩薩戒本經同本,但中有開性罪之八條,瑜伽稟承宗之戒本也。...延生普佛儀規...六祖大師法寶壇經...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...大家可以看看四十八願的其中三願十八願,十九願,二十願。實際上就把這個頓信和漸信的幾種不同的根基,給我們展示出...
中國有一句老話,叫做在家靠父母,出門靠朋友,可見朋友在我們的生活當中扮演著非常重要的角色。 那麼在現實生活中...
復有三乘,須歷色心等世出世法,一一會歸摩訶衍道,佛即為說般若。故云:從初得道,乃至泥洹,於其中間,常說般若,...
問: 頂禮法師,請問法師,未受三皈五戒,算不算盲修瞎練。 宏海法師答: 盲修瞎練的程度嘛,倒不能絕對地說到了這...
諸經典中都說念佛有無量的功德。為什麼會有無量的功德呢?是由於佛果地上有無量的功德。 念佛有四種:實相念佛、觀...晚年的大安禪師終日端坐,不言不語,無所事事。大家在背後稱他為懶安禪師。 有一位禪僧說:終日不言不語,如木石一...
極樂世界的解脫功德,我們簡單提出三點: 第一、隨願聞法: 極樂世界聽聞佛法是─隨其志願,自然得聞。他不一定要到...現在,很多人都對自己的煩惱和問題舉起雙手,恐懼地投降;大多數人都執著一切,不肯去嘗試改變。 我相信你的心中一...
毗奈耶中有五種攝受
【法相辭典】
【毗奈耶中有五種攝受】 p0864 瑜伽六十八卷十五頁云:復次毗奈耶中,有五種攝受。一、屬己受,二、承受受,三、委寄受,四、捨施受,五、為他受。由二因緣,令屬己受,不得清淨。一、生染著故,二、擬蓄積故。與此相違,乃得清淨。由二因緣,令承受受,不得清淨。一、非處受故,二、非量非法受故。與此相違,乃得清淨。由二因緣,令委寄受,不得清淨。一、不觀察人而委寄故,二、於不淨物心繫著故,與此相違乃得清淨。由二因緣,令捨施受,不得清淨。一、於鄙惡田、而捨施故;二、非無希望、而捨施故。除三種田,當知所餘,名鄙惡田。謂功德田。、悲田、恩田。與此相違,乃得清淨。由二因緣,令為他受,不得清淨。一、非宿交,又不告白。及性不識故;二、有染心故。與此相違,乃得清淨。
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(術語)貪慾與瞋恚愚癡三種之煩惱也,此三有荼毒人最劇,故稱三毒。涅槃經二十九曰:毒中之毒,不過三毒。釋門歸敬...
同體大悲
懸鼓
玄奘(600—664)
尋心所
第二能變
受學家食戒緣起
除災生
古則
二十八不正見
天帝釋
菩薩戒本
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】【註音版】六祖大師法寶壇經
【大藏經】佛遺教經
臨終是否要在佛號上才能往生

損者三友與益者三友

不知道空性,則不可能了解心性

未受三皈五戒,算不算盲修瞎練

為何至心念佛能消多劫生死之罪
老僧坐一日,勝過千年忙


弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚