又作懸鼓。打擊樂器之一。即懸離地面而敲擊之鼓。於佛教行持中,以之修日想觀,即觀日之將沒,狀如懸鼓。觀無量壽經(大一二·三四一下):「一切眾生,自非生盲,有目之徒,皆見日沒。當起想念,正坐西向,諦觀於日欲沒之處。令心堅住,專想不移,見日欲沒,狀如懸鼓。既見日已,閉目開目,皆令明瞭,是為日想。」[敕修百丈清規卷八法器章、類聚名物考卷三一七、禪林象器箋唄器門]p6770
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華嚴宗十玄門之一。此一門乃十玄門之總說,其餘九門則為此門之別義。「同時」即無前後,「具足」即無所遺漏,「相應...又作千僧齋、千僧會。即同時供養一千名僧侶之法會。據大智度論卷二、卷三載,釋尊之時,頻婆娑羅王曾供養千位比丘。...【缽剌婆剌拏】 音義指歸云:譯為隨意。寄歸傳云:凡夏罷歲終之時,此日應名隨意,即是隨他於三事之中,任意舉...(術語)制乖背尊卑次第序列之戒也。四十八輕戒之第三十八。佛法,坐之次第,不問老少貴賤,先受戒者在前坐,後受戒...(地名)釋尊於娑羅雙樹間入滅時,樹一時開華,林色變白,如鶴之群居,故云鶴林。涅槃經一曰:爾時,拘尸那城娑羅樹...日本佛教用語。與「本寺」相對稱。指別院,即本寺所屬之寺院,在日本江戶時代本末制度確立以來,末寺之性質方才固定...(雜名)梵曰羅摩,Ārāma,翻為院。圍以土牆之屋舍也。又官廨曰院,後為僧居之名。又後世以寺為總號,院為寺中別...【本來自性清淨涅槃】 為『四種涅槃』之一。又稱自性清淨涅槃、本來清淨涅槃。謂一切法之實性即為真如之理。一切諸...(術語)五眼之一。為天趣之眼,故名天眼。以色界四大所造清淨之眼根前知粗細遠近一切之諸色,及眾生未來生死之相者...梵 siddhi,西藏語 grub-pa。意譯作成就、妙成就。梵漢併舉而稱成就悉地、悉地成就。於密教,意指依誦持真言等,以...山野之僧。原指止住山中之僧。其後,凡住於聚落者,亦稱山僧、山衲,而演成自謙之詞,且多為禪僧所用。臨濟禪師語錄...八大人覺經...如是我聞:一時,薄伽梵在室羅筏住誓多林給孤獨園,與大苾芻眾千二百五十人俱,一切皆是尊宿聲聞眾望所識大阿羅漢,...無量義經...
在命濁中決定為無常所吞,電光火石,措手不及。這還用說嗎?現在大家看看,這個生命從色身上也講多脆弱,從因緣上來...
觀音菩薩德最優,正法名佛久證修。 浩浩宏恩被沙界,巍巍金佛立冠頭。 瓶中甘露滌沉垢,掌上祥光滅隱憂。 遍塵剎感...現在很多人認為誠實就是吃虧。其實,一個人如果失去了誠實的本分,那麼他會失去別人的信任,會令人對其敬而遠之,生...
三界無安,猶如火宅。惟深入火光三昧者,能轉煩惱業報之火為智慧火,於中遊戲出沒自在無礙,乃名妙安。夫煩惱火與智...
慈心就似如意寶,能遍流一切資具海、飲食海、歡樂海、眷屬海、受用海、音聲海、言辭海、智慧海。安住在慈心中,暢遊...問: 佛教如何看待子女? 理淨法師答: 從佛法上講,子女與父母之間是一種相互的業緣關係,或者是父欠子債,或者是...
別明三毒無畏。 這一段等於是說明十四種無所畏的功德,其中的三種就是遠離三毒,貪、瞋、癡的三毒,使令我們內心面...
汝妄想紛飛, 尚欲急得一心不亂, 此心即是著魔之本。故光謂淨土法門, 重在信願。信願若真切, 雖未得一心, 亦可往生。...
懸鼓
【佛光大辭典】
| 上篇:懸腳坐 | 下篇:懸談 |
惡語者,謂惡之言語。修行之人,凡有所說,當說善語,不應惡語。...
同時具足相應門
千僧供養
缽剌婆剌拏
乖尊卑次序戒
鶴林
末寺
院
本來自性清淨涅槃
天眼
悉地
山僧
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】稱讚淨土佛攝受經
【大藏經】【註音版】無量義經

在命濁中決定為無常所吞,電光火石措手不及

觀音菩薩德最優,正法名佛久證修
刻薄不賺錢,忠厚不折本

迷時妙法成生死,悟後三千性寂然

日常生活應如何修慈心
佛教如何看待子女

熏聞離塵,色所不劫


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師