瑜伽四卷十六頁云:又天帝釋,有普勝殿。於諸殿中,最為殊勝。仍於其處,有百樓觀。一一樓觀,有百台閣。一一台閣,有七房室。一一房室,有七天女。一一天女,有七侍女。又彼諸天所有地界,平正如掌,竟無高下。履觸之時,便生安樂。下足之時,陷便至膝;舉足之時,隨足還起。於一切時,自然而有曼陀羅華,遍布其上。時有微風,吹去萎華,復引新者。又彼天宮,四面各有大街。其形殊妙,軌式可觀。清淨端嚴,度量齊整。復於四面,有四大門。規模宏壯,色相希奇;觀之無厭,實為殊絕。多有異類妙色藥叉,常所守護。復於四面,有四園苑。一名繢車,二名麁澀,三名和雜,四名喜林。其四園外,有四勝地。色相殊妙,形狀可觀,端嚴無比。其宮東北隅,有天會處,名曰善法。諸天入中,思惟稱量觀察妙義。近此園側,有如意石。其色黃白,形質殊妙。其相可觀,嚴麗無比。又彼天身,自然光曜;暗相若現,乃知晝去,夜分方來;便於天妙五欲遊戲之中,懶惰睡眠。異類之鳥,不復和鳴。由此類相,以表晝夜。
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陳、隋時僧人,天台宗實際開創者。字德安,俗姓陳。祖籍潁川(今河南許昌),生於荊州華容(今湖北潛江西南)。自幼...【思擇作意】 p0852 瑜伽十一卷十七頁云:思擇作意者:謂毘缽舍那品作意。...在十地中由第八地至佛果之間,無漏心任運,諸煩惱不生,故有此名,又功德剎那增進,所以又叫做剎那增進位。...依觀佛三昧或口稱三昧,得見佛之相好色身。關於所見之佛身,據大乘起信論所載,二乘及凡夫依分別事識,見佛之應身;...(衣服)舊稱泥洹僧,涅槃僧。新稱泥縛些那,泥伐散那Nivāsana,譯作裙。比丘穿於腰部者。十三資具之一。西域記二...【可樂語】 p0524 瑜伽八卷十二頁云:於過去世,可愛樂故;名可樂語。...(術語)三界之迷苦界,為有罪惡眾生生死輪迴之境界。故名。...(雜名)光者後光。趺者台座。又云光座。...(堂塔)又作僧房。僧尼所住之坊舍。僧坊之名,雖通於一般。然名戒律專門之道場為僧坊,其制度與他之寺院異。法華經...【尸羅清淨】 p0237 顯揚三卷十七頁云:一、尸羅清淨。謂如有一,善住尸羅及善守護別解脫戒,如法威儀行處具足。於...(雜語)清異錄曰:周世宗發引之日,金銀錢寶皆寓以形。雕印字文,黃曰泉台上寶,白曰冥游亞寶。...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...佛陀時代,有兩人為莫逆之交,視對方為良師益友,以知識互稱。 後來,其中一人因故犯罪被迫逃亡,於是冒著生命危險...
云何是心?曰十法界是。云何是十法界?曰地獄,鬼,畜生,阿修羅,人,天,聲聞,緣覺,菩薩,及佛界是。云何是地獄...
佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時,有一次對諸比丘開示:比丘們!你們應當思惟諸法無常的道理,並且廣布無常想,若...問: 我們往生到極樂世界後,惡業種子不起現行,那這些惡業最終會怎麼樣呢? 大安法師答: 首先須了解何謂惡業。惡...
佛法不在遠求,即依現前世間事,能作得條條是理,事事如法,就是佛法。古之祖師有云:佛法在世間,不離世間覺;謂迷...我修淨土宗,專心念佛,一門深入,只有這個能了生死,其他是魔,其他經典不能看!不惜誹謗、攻擊其他不同的宗派,這...
問: 佛說,一切眾生畢竟成佛,在佛不增,在眾生不減。那你們遲早要成佛,為什麼要發願到極樂世界去呢? 宏海法師答...泥土問佛祖:我以全部的生命滋養荷,荷高貴美麗,享盡人間一切榮華富貴,而我卻飽受譏嘲冷落,我不嫉妒、不為自己抱...
天帝釋
【法相辭典】
【天帝釋】 p0370
| 上篇:天眼耳 | 下篇:天耳智通 |
(術語)梵語路迦憊Lokavid,譯曰知世間。如來十號之一。謂知一切世間之法也。智度論二曰:復名路迦憊:路迦,秦言...
智顗(538~597)
思擇作意
永不現行位
見佛
裙
可樂語
三界苦輪
光趺
僧坊
尸羅清淨
冥寶
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
真正的善知識

一切唯心乎

當修無常想,斷盡一切貪愛執著
往生到極樂後,惡業最終會怎麼樣

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慧律法師《修自宗,且莫譭謗他宗》


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