瑜伽四卷十六頁云:又天帝釋,有普勝殿。於諸殿中,最為殊勝。仍於其處,有百樓觀。一一樓觀,有百台閣。一一台閣,有七房室。一一房室,有七天女。一一天女,有七侍女。又彼諸天所有地界,平正如掌,竟無高下。履觸之時,便生安樂。下足之時,陷便至膝;舉足之時,隨足還起。於一切時,自然而有曼陀羅華,遍布其上。時有微風,吹去萎華,復引新者。又彼天宮,四面各有大街。其形殊妙,軌式可觀。清淨端嚴,度量齊整。復於四面,有四大門。規模宏壯,色相希奇;觀之無厭,實為殊絕。多有異類妙色藥叉,常所守護。復於四面,有四園苑。一名繢車,二名麁澀,三名和雜,四名喜林。其四園外,有四勝地。色相殊妙,形狀可觀,端嚴無比。其宮東北隅,有天會處,名曰善法。諸天入中,思惟稱量觀察妙義。近此園側,有如意石。其色黃白,形質殊妙。其相可觀,嚴麗無比。又彼天身,自然光曜;暗相若現,乃知晝去,夜分方來;便於天妙五欲遊戲之中,懶惰睡眠。異類之鳥,不復和鳴。由此類相,以表晝夜。
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(雜名)譯曰要願。求事之願心也。演蜜鈔五曰:要之願梵語薩羅縛奢Sarvāsā,與之願梵語嚩嚧Vara,要者心之所祈也...云何見道?若總說,謂世第一法無間,無所得三摩地缽羅若,及彼相應等法,由無分別奢摩他毘缽舍那等為體相故。 又所...【等無間緣性】 p1121 俱舍論七卷一頁云:除阿羅漢臨涅槃時、最後心心所法,諸餘已生心心所法、是等無間緣性。此緣...(物名)北京歲華記曰:七月晦日,地藏佛誕,供香燭於地,積水湖泡子湖各有水燈。幹淳歲時記曰:中秋夕,浙江放水燈...【退不退差別建立補特伽羅】 p0914 瑜伽二十六卷十三頁云:云何由退不退差別建立補特伽羅?謂由退故,建立時解...【加行道】 p0525 瑜伽一百卷二十一頁云:加行道者:謂為斷惑,勤修加行。 二解 集論六卷一頁云:何等加行道?謂有...(術語)觀空相之禪定。通於內外。內道之空定,三三昧是也。外道之空定,四無色定是也。亦曰四空定。是雖空諸法,而...梵語 pacendriyāni。五種根之義。(一)指眼、耳等五識所依之五種色根。又作五色根。即:眼根(梵 caksurindriya)、...(術語)捨邪友而伴正友也。大乘義章十曰:依僧為友,故稱歸僧。...【僧娑】 或亙娑,唐云雁。禮記云:季秋之月,鴻雁來賓。詩傳云:大者曰鴻,小曰雁。成公賦曰:上揮翮於丹霞,...密教觀法之一。又作五輪三摩地、五物觀。即以 (a,阿)、 (vaj,鍐)、 (raj,覽)、(haj,唅)、 (khaj,欠)...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...悲華經卷第一 轉法輪品第一 如是我聞:一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆阿羅漢,諸漏已盡,無復...(印光大師校印本)...佛教中的觀世音菩薩是在亞洲大乘佛教信仰圈中,最為人所知的菩薩,亦即以慈悲救濟眾生為本願之菩薩。音譯阿縛盧枳低...
大凡走進漢傳佛教寺廟第一山門,都會看到迎面正中端坐的微笑著的彌勒大佛。彌勒當下笑什麼?在來也匆匆去也匆匆的香...
關於如何處理家庭倫理關係,佛陀在《善生經》中把在家佛弟子在修行和做人處事中的責任和義務都講得非常到位、非常明...
改悔孝親晚年得子 在浙江的仁和,有一位秀才名區思治,四十歲時仍未有兒子。為了求子以延續宗脈,他往廟堂禱求神明...
念佛人能夠由專修淨業這種善根,感通阿彌陀佛的慈悲願力,臨命終時蒙佛接引,往生極樂世界。到極樂世界,受人天報,...
問: 尊敬的宏海法師,我的問題可能比較基礎,佛教說人世間都有因果輪迴,但是對於今世的我們,既不記得前世,也無...長阿含經(卷第二十)原文: 佛告比丘。一切人民所居舍宅。皆有鬼神無有空者。一切街巷四衢道中。屠兒市肆及丘塚間...
當年,慧可請求達摩為之安心。達摩要慧可取心來,以便為之安。慧可取心,了無可得。達摩因此,為之安好了心。在此,...
天帝釋
【法相辭典】
【天帝釋】 p0370
| 上篇:天眼耳 | 下篇:天耳智通 |
(雜語)承受付屬之法義也。...
薩羅縛奢
見道
等無間緣性
水燈
退不退差別建立補特伽羅
加行道
空定
五根
歸依僧
僧娑
五藏三摩地觀
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)
【大藏經】悲華經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
觀音菩薩的由來

彌勒笑什麼

無論離合,婚姻都是一場修行

改過獲福感應二則

極樂世界的天人

怎麼能印證因果輪迴呢
看看有幾位鬼神在保護你


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師