佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜語)人間與鬼類也。無量壽經下曰:如是之惡,著於人鬼。...三界九地之一,即色界之第二禪天,因此地的天人,住於殊勝美妙的禪定之中,因而生起心識的喜樂,故名。...就淨土門所立四不退中之第四處不退而立五種之不退,即:大悲攝持不退、佛光照觸不退、常聞法音不退、善友同居不退、...又稱法勝寺大乘會。乃日本天台三會之一。從大乘經中,選出五部大乘經典,即華嚴、大集、大品般若、法華、涅槃等,在...【微細】 p1250 瑜伽八十三卷六頁云:又微細者:能入真實甚深義故。...(術語)胎藏界曼荼羅之東方第一重也。又曰佛母院。此以三世諸佛能生之德為主故也。是有七尊(主五尊,伴二尊),中...(修法)為罪障消滅,以如意輪觀音為本尊而行之修法也。真言行者最初所修之行法。...【施因施果差別三種】 p0860 俱舍論十八卷十一頁云:前已總明施招大富;今次當辯施果別因。頌曰:由主財田異,...(儀式)禪林之語。與通常所言下火同,別曰秉炬者,因秉炬語長,下火語短,下火一人行之,秉炬數人行之。行荼毗式時...【聖教圓備】 p1226 瑜伽九十四卷八頁云:云何名為聖教圓備?謂自稱言:我今已處大仙尊位;能轉梵輪,於大眾中正師...(書名)天台三大部之一。天台大師說之,弟子章安記之,有十卷,開為二十卷,述觀心之事。荊溪大師註釋之曰止觀輔行...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...僧伽吒經...
《楞嚴經》跟《法華經》的共同點,都是正念真如,都是把心帶回家。 《楞嚴經》偏重在破妄,它偏重在達妄本空,它破...
三善十一者:無癡者,於諸事理,明解為性。對治愚癡,作善為業。 對於三寶、四諦、十二因緣、因果等道理的明白和理...
假觀的智慧,第一個就是相狀。因為如是相,你才能夠產生習性的造作,最後產生自體,相、性、體、力、作、因、緣、果...
印光大師根據《楞嚴經》以及〈大勢至菩薩念佛圓通章〉的方法,提到二個念佛的原則:第一個都攝六根,第二個淨念相繼...
業障越來越重,智慧就越來越薄,福報就越來越淺。於是對正法,就越難以產生信心;沒有信心,對因果、對輪迴,他聽了...
偷盜的情況,嚴重的話來生會墮落到地獄、餓鬼、畜生。從三惡道出來會產生兩種餘報: 第一個,貧窮。就是你很努力地...問:佛經裡稱眾生為有情,人的情緒很容易受到外界事物的影響,真的是因為人有情緒,所以才被稱為有情嗎? 答:眾生皆有...
【復次觀世音菩薩。若未來世。有善男子善女人。欲發廣大慈心。救度一切眾生者。欲修無上菩提者。欲出離三界者。是諸...
除災生
【法相辭典】
【除災生】 p0911 瑜伽四十八卷二十三頁云:云何菩薩除災生?謂諸菩薩、或大願力,或自在力,於諸饑饉厄難曠野正現前時,為令眾生少用功力而得存濟;於大魚等種類中生。身形廣大;隨所生處,以自身肉、普給一切飢餓眾生,皆令飽滿。於諸有情眾多疾疫正現前時,以大願力、得自在力,持有神驗諸明咒力、攝受廣大良藥王身,息除一切有情疾疫。於諸有情鄰國戰諍互相逼惱正現前時,以大願力、得自在力,作大地主,具大勢力,以法正治方便善巧,息除鄰國戰諍逼惱。於諸有情互相違諍正現前時,以大願力、得自在力,發誠信言。往返和好,除其怨結。於諸眾生遭遇惡王非理縛錄治罰逼迫身心擾亂正現前時,以大願力、得自在力,生彼王家,作如法王。哀愍眾生,息除一切逼惱苦事。若諸有情、起諸邪見,造諸惡行;隨一天處、深生信解;哀愍彼故,以大願力、得自在力,生彼天處,方便斷除邪見惡行。是名略說菩薩除災生。若廣宣說;以大願力、得自在力,哀愍為先,於彼彼處,受種種生;當知無量。
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位於四川成都。古稱震旦第一叢林。創建於唐代,玄宗賜額「大聖慈寺」。多次毀於兵火,今所存者為清代之建築。 p876...
人鬼
定性喜樂地
五種不退
大乘會
微細
遍地院
如意輪觀自在菩薩念誦法
施因施果差別三種
秉炬
聖教圓備
摩訶止觀
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經

把因緣這個門關掉,真如的門就打開了

對治愚癡,作善為業

你是滅色取空,還是離相清淨

以一句佛號念誦聽與本願相應

吃動物的肉,遲早要還的

努力工作為何就是賺不到錢
聖嚴法師《情緒的本質》


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