(公案)神山僧密與洞山良价過獨木橋時,寄於拈提之故事,示一事一物不固執依倚,有無二見不可墮於待對者。頌古聯珠通集第二十四曰:「神山與洞山過獨木橋,洞先過了,拈起木橋曰:過來。師曰:價闍黎,洞乃放下木橋。」
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1、是進退無礙的意思。 2、指吾人的心完全脫離了煩惱的繫縛而通達無礙。...(佛名)指釋迦而言。如來為金色身,故云黃面。無門關曰:黃面瞿曇,傍若無人。又曰:黃面老子,誑呼閭閻。...《阿含》是北方所傳原始佛教經典彙編的名稱,其意義為依著師承的展轉所傳。一般佛教文獻裡都將它看成聲聞乘三藏中的...【究竟堅法】 p0702 雜集論九卷四頁云:究竟堅法者:謂諸類智。於諸所知,已究竟故。...(雜名)帝釋天四苑之一。帝釋諸天若欲斗戰,則入此苑中,隨其所須,而現出甲杖等器。見俱舍論頌疏世間品五。...指因緣、增上緣、等無間緣三依。為法相宗之教義。又作三種所依。繫心、心所生起作用時,所依靠之三種緣,相當於四緣...梵語 sarvaja。又作薩芸然、薩婆若、薩婆若多(梵 sarvajatā)。意譯為一切智。指了知內外一切法相之智,即指佛智...【趣無相法】 p1327 佛地經論二卷二頁云:趣無相法者:顯示世尊調化方便殊勝功德。謂無相法,卽是涅槃。佛善了知三...略稱四節。乃禪林年中之四種節會,即:(一)結夏,以四月十五日入夏安居之始,行陞堂、茶湯人事等儀式。(二)解夏,安...【不息修習】 p0325 雜集論十卷二頁云:不息修習者:謂為對治得少善法生知足喜隨煩惱。由得少善生知足喜故;止息所...【四種法受】 p0430 瑜伽三十五卷十九頁云:云何名為四種法受?或有法受,現在受樂,於當來世受苦異熟。或有法受,...梵網經菩薩戒本(東林寺版)...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...佛頂尊勝陀羅尼經...
要知道由聞思修修心的方法和次第,對此獲得定解之後,不會認為聞思和實修沒有關係。我們應當靜下心從長計議,一點一...出身首陀羅族 優波離尊者能被列入佛陀的十大弟子之一,在階級森嚴的印度社會,實在不是一件容易的事! 優波離出身在...
如何成就圓滿我們的功德。那麼有什麼樣的方便,讓我們在修的每一個善法當中,都能夠達到佛陀一樣的功德圓滿,有沒有...
現實生活中我們快要發脾氣的時候,往往是自己覺得忍無可忍的時候。這個時候一般來說我們已經開始所謂的臉紅耳赤了,...大乘佛法的修學次第,是以四大菩薩做代表:第一位是九華山的地藏菩薩,第二位是普陀山的觀音菩薩,第三位是五台山的...
我們看甲二的懺悔方法。前面講到懺悔的善根,這個是滅罪的正因。這以下是滅罪的助緣方法。這個懺悔方法有三段。初、...早上一大早,太陽還沒有出來,一個漁夫到了河邊,在岸上他感覺到有什麼東西在他的腳下,後來找出來是一小袋的石頭。...
幾乎所有的婆媳在爭吵的時候,都會說尖酸刻薄的話,都會在受傷流淚和無計可施之時,把那個最無辜的男人搬出來,當擋...
過木橋
【佛學大辭典】
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一法者,即指大乘妙法,或一乘妙法。大乘是對小乘而言,小乘只知我空,不知法空,故其法是粗而非妙;大乘不但知我空...
自在
黃面老子
阿含經
究竟堅法
粗惡苑
三所依
薩般若
趣無相法
四大節
不息修習
四種法受
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(東林寺版)
【大藏經】大寶積經
【大藏經】【註音版】佛頂尊勝陀羅尼經

以佛法來指導自己的身語意
優波離尊者-持戒第一

如何成就圓滿我們的功德

忍無可忍需再忍
四大菩薩的表法意義

懺悔的必要性——因緣果報有三大理論
一袋寶石


蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
憨山大師
蕅益大師
紹雲老和尚
圓瑛法師
六祖慧能
智者大師
弘一大師