依報和正報。世間國土房屋器具等,為身之所依,叫做「依報」;眾生五蘊假合之身,乃過去造業之所感,叫做「正報」。
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【能變神通智通品類差別】 p0898 如十八變中說。又云:由此神通、能轉所餘有自性物、令成餘物;故名能變神境智...為佛之德號。諸佛如來證知「煩惱即菩提」、「生死即涅槃」,其智融通無礙,故稱無礙人。[舊華嚴經卷六、讚阿彌陀偈...【自類譬喩所引相】 p0602 瑜伽七十八卷二十一頁云:自類譬喩所引相者:謂於內外諸行聚中,引諸世間共所了知所...為汾陽善昭禪師所立用以接引學人之方法,表示十智同歸於一真如之意。十智即:同一質、同大事、總同參、同真智、同遍...梵名 Mrga?irah。為二十八宿之一,亦為密教善志天之眷屬。又稱鹿首宿。於北斗曼荼羅,位於外院之西邊;於胎藏界現圖...(術語)如以無常為常,以苦為樂,反於本真事理之妄見也。是為無明之所使然,倒見事理也。圓覺經曰:一切眾生後無始...(雜語)Kṣana,剎那之新稱。慧琳音義二十曰:叉拏古雲剎那。...【聲聞菩薩轉依差別】 p1394 顯揚十六卷十四頁云:復次如前所說,有二種轉依。何等為二?謂聲聞菩薩轉依差別。頌曰...【現行欲邪行罪】 p0955 瑜伽四十一卷七頁云:又如菩薩、處在居家,見有母邑,現無系屬,習淫慾法;繼心菩薩、求非...指生與無生不二。乃諸部般若之所說,而為三論宗之極意。在三論宗二諦八不中道中,俗諦所說之「生」,真諦每視為「無...(譬喻)蹄者罤也。罤者網兔之具。以譬言語之詮義理。作蹄者誤也。唯識述記序曰:息詮辨於言蹄之外。起信論義記上曰...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...阿彌陀第一 淨土念佛法門是往聖前賢人人趨向,千經萬論處處指歸,諸佛菩薩諸祖師都是這樣指導。衹要你念佛、何罪不...
參禪一事,不是小根基的修行人做得到的。即使大徹大悟,衹要煩惱尚未斷盡,仍然無法出離生死。現在的人暫且不說,就...
在過去的三五年裡,整個中國大地基本都籠罩在霧霾的陰影之下,有關霧霾的各類新聞報道、演講、視頻鋪天蓋地,層出不...
為什麼講四種念佛方法持名為最 持名、觀像、觀想、實相,四種念佛,唯持名最契機。持至一心不亂,實相妙理,全體顯...
念佛就是專念阿彌陀佛的功德,這個念功德包含身、口、意三者。比如天親菩薩把阿彌陀佛的身業功德,就有一個偈子:相...
入胎相:父淨飯王,母摩耶夫人。經云:處兜率天,弘宣正法。舍彼天宮,降神母胎。 佛陀的出世,當然就有父親和母親...
法可以讓你成就一種資糧力,但是這個資糧力到底是往哪一個方向去,就看你怎麼發心。以下,蕅益大師提出了五種發心,...諸位,講這個題目,當先從一切苦講起,迫惱身心謂之苦,賅括種種曰一切,是指人生所受種種的痛苦,叫做一切苦。綜觀...
依正
【佛學常見辭彙】
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【種子異名】 種子有許多異名,各有其意義,而所指的全是種子。茲舉重要者如下:一、種子,見『種子』條。是望它自...
能變神通智通品類差別
無礙人
自類譬喩所引相
十智同真
觜宿
顛倒
叉拏
聲聞菩薩轉依差別
現行欲邪行罪
生即無生
言蹄
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論
妙蓮老和尚《阿彌陀佛與持戒》

不肯仗佛力了生死,怎能不反思

霧霾——淨業行人的欣厭劑

念佛方法持名為最

阿彌陀佛的身口意功德

佛陀為什麼要示現「入胎相」


虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師
大安法師
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弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚