（術語）使法於吾身獲得成就之一種實物，名為得。反之而使法自吾身捨離間隔之一種實物，名為非得。假令斷煩惱，則所斷之煩惱與我身之間，生一種之非得，以間隔二者，故煩惱永不能會於吾身也。是為俱舍論之法相。彼七十五法中不相應法攝得與非得。梵Aprāpti。