佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(名數)一、本因,本初發菩提心修菩薩道所修之因也,經云:我本行菩薩道時所成壽命今猶不盡是也。二、本果,本初所...判別教相。佛教傳入中國後,經中國學者,各據己見,將其分為若干時,或若干類,使發心研究佛教者,較易探討了解,名...原是稱呼建築在山上的佛寺,但現代人習慣稱呼寺廟的住持為上方,因他所居住的地方是在寺廟的最高處。...指人、天之福德。與三乘修行聖果之福德對稱。此人天福德系為求得現生之樂與後生之樂,而勤修布施、持戒、修定等三種...【慧居處】 p1319 顯揚二卷十八頁云:一、慧居處。謂諦觀方便世間之慧。為安立證諦出世智義故。...【孤地獄】 p0828 俱舍論十一卷八頁云:餘孤地獄,各別業招。或多,或二,或一所止;差別多種,處所不定。或近...(雜語)二觀本為破二執之一具佛法,故無論何宗,不失此意,然於自他宗對抗之上,有以空門空觀為主而立者,有以有門...【厭及如理勝】 p1276 集異門論二卷十四頁云:復有二法、謂厭如理勝者:厭云何?答:謂依四種順厭處法而生於厭。如...(術語)依慧見而生之深妙義理也。無量壽經上曰:愍念眾生,問此慧義。...【六識容與三受相應】 p0312 成唯識論五卷十四頁云:此六轉識,易脫不定,故皆容與三受相應。皆領順違非二相故。領...(術語)速疾容易之義。無量壽經下曰:便旋至竟年終壽盡。...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二百五十人俱。菩薩摩訶薩萬二千人俱。爾時三十三天...
前幾個月,在蓮因學院齋戒會上這個課的時候,有一個老菩薩問我一個問題,說這個往生有沒有徵兆,有沒有往生的徵兆?...
圓頓大法,塵劫難聞,得與勝會,確是多生善根深厚,切勿作容易想。 每見多人於殊勝事,種種障難,或俗累,或病苦,...
不認識命,命就主宰你。認識命,你就主宰命。...
問: 有病痛的時候,如何身苦,心不苦? 妙境法師答: 這是聖人才能這樣的!已經得聖道的人才能有這個能力。這個身...問: 網絡為大家的生活帶來很多便利,例如上網查資料、購物已成為生活中習以為常的事,近來網絡交友也大為流行,法...
有一位學僧,恭敬地問慈受禪師道:禪者悟道時,對悟道的境界和感受,說得出來嗎? 慈受:既是悟的道,說不出來。 學...問: 《金剛經》的中心道理是要人破除執著。可是,生活中,我們不是應該樹立人生的目標,然後用執著的精神來實現目...日本禪師明庵榮西(公元11421215),於南宋乾道四年(1168),淳照十四年(1187)兩次來中國學禪,終於心開得悟,得...
垢淨無常
【法相辭典】
【垢淨無常】 p0882 成唯識論八卷二十二頁云:垢淨無常者:位轉變故。
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指一佛乘。即法華經譬喻品所說四車之一。天台、賢首諸師以羊車比喻聲聞乘,以鹿車比喻緣覺乘,以牛車比喻菩薩乘,而...
本門十妙
判教
上方
凡福
慧居處
孤地獄
空有二論
厭及如理勝
慧義
六識容與三受相應
便旋
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

往生有沒有徵兆

諸佛境界,實是吾人各具境界

【佛學漫畫】認識命你就主宰命

有病痛的時候,如何身苦心不苦
對網絡交友應抱持什麼看法


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