成唯識論五卷十四頁云:此六轉識,易脫不定,故皆容與三受相應。皆領順違非二相故。領順境相,適悅身心;說名樂受。領違境相,逼迫身心;說名苦受。領中容境相,於身於心,非逼非悅;名不苦樂受。
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【毗奈耶五種制立】 p0863 瑜伽六十九卷一頁云:復次應知毗奈耶、由五種制立,為最甚深。云何名為五種制立?一...(經名)說苦集滅道之法。示世間出世間之因果。攝於中阿含三十四。...【正法二種】 p0503 俱舍論二十九卷七頁云:論曰:世尊正法,體有二種。一、教,二、證。教謂契經調伏對法。證謂三...(譬喻)譬智解於目,譬修行於足也。...凡二十一卷。略稱高野春秋。日僧懷英撰。全書分為序冊一卷、本編十八卷、通考二卷。此書從古文書、古記錄集錄高野山...梵語 parinirvāna。又作般涅槃。指熄滅或吹熄之狀態。當煩惱火燒盡後,即至於智慧完成而臻於覺悟之境,故佛教以達...【想蘊相】 p1229 雜集論一卷五頁云:問:想蘊何相?答:構了相是想相。由此想故構畫種種諸法像類;隨所見聞覺知之...(一)指一切有為法。所謂行(梵 sajskāra,巴 savkhāra),即表示由因緣和合而造作者。根本佛教中,諸行與「一切」...普桑,錫蘭語 Poson 之音譯。乃錫蘭與東南亞上座部佛教國家之節日,以紀念阿育王之子摩哂陀至錫蘭傳播佛教。每年六...(雜名)沃焦石所在之海。是眾生受苦之處。六波羅蜜經曰:馬頭山,沃焦海。超悟疏曰:謂大海中,有沃焦石。海水無量...(一)內道與外道之併稱,猶言內教外教。指佛教及佛教以外之一切教說。 (二)於佛教內,特指教內之外道,如小乘之犢子...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...佛說梵網經...
問: 請益法師,經書之類都好難,整理好多筆記,但是不能真正理解,天資不行,咋辦?還是放棄那些只念佛號?從哪裡...
凡夫的心總是心猿意馬,漂浮不定,好比躁動的猿猴一樣上竄下跳,流蕩散亂;又像脫韁的野馬一樣四處奔騰,難以駕馭。...問: 師父您好,我學佛以後,與家人的關係搞得很糟糕,我讓他們吃素,他們也不聽。我很痛苦,該怎麼辦呢? 大安法師...前不久看書,讀到一則這樣的寓言每個人出生時,天使都要送給他一樣禮物:一種是愚蠢,一種是聰明。有位叫伊莎貝爾的...
戒律當中,每一條戒都有其制戒的緣起。例如淫戒的製定,就是源於這樣一件事: 世尊在毘舍離國的時候,有位迦蘭陀村...談到警醒,在大雄寶殿、大智殿、大悲殿都有巨大的木魚,擺在佛案的左側,它巨大厚重,一人不能舉動,誦經時木魚聲穿...
清明 生命之思...欲挽救今日之世道人心,人人皆知推崇佛法,但對於佛法而起之疑問,亦復不少。故學習佛法者,必先解釋此種種疑問,然...
六識容與三受相應
【法相辭典】
【六識容與三受相應】 p0312
| 上篇:六到彼岸五相應學 | 下篇:六識身轉或俱不俱 |
(名數)華嚴宗之相承也。...
毗奈耶五種制立
世間經
正法二種
智目行足
高野春秋編年輯錄
般泥洹
想蘊相
諸行
普桑節
沃焦海
內外道
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

經書之類都好難,只念佛號可以嗎

怎樣才能讓心變清淨
學佛後怎麼處理與家人的關係
愚蠢也是天使的禮物

你不快樂是因為活得不坦蕩
木魚之眼晝夜常醒


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
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虛雲老和尚
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圓瑛法師
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紹雲老和尚
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