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梵語 java。乃唯識宗所立二十四不相應行法之一。指變化或動作迅速。瑜伽師地論卷五十六舉出三種:(一)諸行勢速,有...(術語)無始無明之異名,傳通記糅鈔六曰:問:根本無明其相如何?答:我等心性天然迷悟二,其迷本名根本無明,悟本...(613~687)梵名 Divākara。意譯日照。唐代譯經僧。中印度人,婆羅門種。幼年出家,居於摩訶菩提寺、那蘭陀寺。風...指覺悟佛道之人,即徹見佛性之修學佛道者。頓悟入道要門卷上(卍續一一○·四二六上):「如來道者,即一切覺人解脫...【建立斷所從】 p0873 顯揚三卷二十頁云:建立斷所從者:謂從所緣境,斷諸煩惱。於所緣境,斷煩惱已;無繫縛故...(441~513)南朝梁代婺州東陽人。字休文。精於佛理,頗有文才;官至尚書令,甚受武帝倚重。當時中書范縝作「神滅論...亦名:衣色如法、袈裟色如法 子題:三如法色、袈裟染赤、木蘭色、乾陀色、五種純色衣、純色衣、三點淨、袈裟、青、...【有對無對】 p0546 俱舍論二卷一頁云:唯色蘊攝十界有對。對、是礙義。此復三種。障礙,境界,所緣,異故。障...謂於出家遠離所生善法。不引發。不憶念。不思惟。不已思惟。不當思惟。心無警覺。總名不作意。...亦名:羯磨疏、業疏 子題:疏 羯磨疏·序:「四分律刪補隨機羯磨疏。」濟緣記釋云:「題中,上三字標所宗律,簡他部...【名義差別】 p0586 大毗婆沙論十五卷四頁云:問:若名、亦是義者;名、義、有何差別?答:能顯、是名;所顯、...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...(印光大師校印本)...大輪金剛陀羅尼...
法身的相貌,他是常住的,他沒有生滅變化,那是恆常存在,沒有消失跟斷滅的情況,叫做常住。【謂真如清淨相故,本願...
有時候,我可能只是比別人多忍了十分鐘,結果就不一樣了。這十分鐘裡,我會想到此生的業報,會想到自己內心的罪惡,...
記得南師(南懷瑾)說過一句話,當你有福報時,不是你去找錢,而是錢來找你。現在的人,拚命找錢,下海經商,炒房炒...今天我要講的題目是《思維暇滿人生》。如何來思維我們今生已經得到的人生因緣,這就叫做思維暇滿人生。暇,有兩個含...
《論語》中說:子在川上曰,逝者如斯夫,不捨晝夜。《莊子知北遊》云:人生天地之間,若白駒之過隙,忽然而已。曾國...
我們修行人很怕聽到障礙這兩個字,諸位你的障礙是哪裡來的,你知道嗎?所有的障礙只有從一個地方出來,就是你的內心...
在一切修清淨心的行門當中,念佛一法是最為直接、最為圓頓。為什麼呢?我們常常說幾句話,叫一念相應一念佛,念念相...
印祖曾經高度讚歎徹悟大師法語:紅螺示眾法語,皆可以繼往聖,開來學,驚天地,動鬼神。學者果能依而行之,其誰不俯...
食啖勝解
【法相辭典】
【食啖勝解】 p0882 瑜伽三十卷十四頁云:若此死尸、為諸狐狼鵄梟雕鷲烏鵲餓狗之所食啖;於是發起食啖勝解。
| 上篇:食不調性 | 下篇:垢淨無常 |
凡四卷。又稱百句譬喻經、百句譬喻集經、百譬經、百喻集。五世紀印度僧人僧伽斯那(梵 Savghasena)著,由其弟子求...
勢速
根本無明
地婆訶羅
覺人
建立斷所從
沈約
三衣色如法
有對無對
不作意
四分律刪補隨機羯磨疏
名義差別
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼

為什麼佛菩薩的法身能常住呢

欣求極樂勤念佛 厭離娑婆修忍辱

不是你去找錢,而是錢來找你
得之不易的暇滿人生

「六時」指的是哪六時

自己跟自己過不去

佛號投於亂心,亂心不得不佛


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師