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亦名:使尼浣擗毛戒制意 戒本疏·三十捨墮法:「(捨墮)第十七,使尼浣擗毛戒。制戒意、成犯緣,同上浣衣戒。彼制...(術語)善良之福田,謂三寶也。以供養三寶則生無量福利故也。無量義經曰:是諸眾生大良福田。行事鈔下三之四曰:經...【慚愧二法通相別相】 p1280 成唯識論六卷二頁云:羞恥過惡、是二通相。故諸聖教、假說為體。若執羞恥為二別相;應...【無上法】 p1057 瑜伽六十六卷十三頁云:由五因緣,當知涅槃,是無上法。何等為五?一、集諦寂滅故。二、苦諦寂滅...指隨順佛所說之教法而不違背。亦指契合於正確之道理。 於密教之修法中,不少冠有「如法」一語者。例如:(一)如法愛...密含中道之理的教法,如天台四教中之通教是。...【未來有十二種相】 p0490 瑜伽六卷七頁云:應知未來有十二種相故。一、因所顯相。二、體未生相。三、待眾緣相。四...指心識起作用之時。為「無心位」之對稱。據瑜伽師地論卷十三所舉,無心睡眠位、無心悶絕位、無想定位、無想生位、滅...理和和事和。理和是二乘聖者共同斷除見思二惑,及共同證悟無為的道理;事和是對凡僧而言,共有六種,即身和、口和、...(344~413,一說 350~409)梵名 Kumārajīva。又作究摩羅什、鳩摩羅什婆、拘摩羅耆婆。略稱羅什、什。意譯作童...亦名:治依止法、置羯磨 子題:不知五法盡形依止 行事鈔·僧網大綱篇:「(一、出過相)言依止者。若與比丘及以白衣...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...金光明最勝王經...大悲咒修持儀軌...
學道之門別無奇特,只要洗滌根塵下無量劫來業識種子。汝等但能消除情念,斷絕妄緣,對世間一切愛慾境界,心如木石相...問: 我在生活中,以靜坐常思己過,閑談不論人非自警,佛號不斷,但就是不能入定,怎樣才可以入定呢? 大安法師答:...
諸行無常,是生滅法。生滅滅已,寂滅為樂。 前面是一個修行的因地,我們透過無常,透過無我,觀照生滅法,外調,對...
不要以為修行就是閉眼打坐。若你那麼想,改變它!穩定地修行是行、住、坐、臥時,都保持修行的態度。當結束坐禪時,...
問: 法師,既然一句阿彌陀佛能往生成佛,世尊為何講法四十九年? 宏海法師答: 大家要知道,釋迦牟尼佛一代教法四...現在大部分人的生活,幾乎就是日復一日地上班、下班,好像沒有什麼重心可言,內心常感覺到空洞無聊,即使是看電影、...
大家在日常生活中,要練習養成隨時攝心的習慣,我們常說的平常用功,其實就是隨時隨地的攝心。攝心,不是把心緊繃起...
佛陀在《諸法集要經》中說:若見造非法,生劣心隨喜,由彼無智故,受苦復過是。如果看見別人造作非法的罪業,我們對...
能立
【法相辭典】
【能立】 p0891 因明入正理論云:此中宗等多言,名為能立。由宗因喩多言,開示諸有問者未了義故。又云:如說聲無常,是立宗言。所作性故者:是宗法言。若是所作見彼無常如瓶等者:是隨同品言。若是其常見非所作如虛空者:是遠離言。唯此三分,說名能立。如疏一卷十九頁釋。
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佛於成道之後十二年間,說阿含經,世稱有相教,因阿含經講說諸法實有之道。...
使非親尼浣羊毛戒制意
良福田
慚愧二法通相別相
無上法
如法
含中教
未來有十二種相
有心位
二和
鳩摩羅什
依止羯磨
【大藏經】無量義經
【大藏經】【註音版】金光明最勝王經
【大藏經】【註音版】大悲咒修持儀軌

洗滌無量劫來的業識種子
念佛怎樣才可以入定呢

關掉生死業力的開關

不要以為修行就是閉眼打坐

一句彌陀就能成佛,為何還要講法四十九年
聖嚴法師:不要讓人生空虛無奈

把心從外塵境界上收回來


妙蓮老和尚
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