佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(菩薩)法華經之同聞眾也。嘉祥法華經疏二曰:寶積者財法二寶積累兼充也。...(術語)又曰阿毗三佛。譯曰現等覺。顯現正等知覺之義。佛智之異名。放光般若經二曰:具足佛十八法,當成阿惟佛。玄...指儒家五常與佛教之五戒。我國文化自古特重孝道與倫常,佛教傳入我國後,於孝道方面,乃特為強調父母恩重難報經、盂...(植物)有神藥樹,名摩陀祇主厭。有大神蛇,身長百二十丈。蛇行索食。有黑頭蟲,身長五丈,行道中與蛇相逢。蛇適舉...(術語)依授戒之法於受者之身中發得戒也。法華玄義六曰:受戒之時,說此戒法授於前人,前人聽聞即得發戒。...【二障】 又作二礙,即煩惱障與所知障。這是唯識學上對貪、嗔、癡等諸惑,就其能障礙成就佛果的作用所作的分類。煩...禪宗公案名。本則公案系雲門宗之祖雲門文偃禪師就「法身」一義,與某僧所作之機緣語句。碧岩錄第四十七則(大四八·...(職位)司寺中法務之役名。...【如來色身名身差別】 p0581 瑜伽十九卷八頁云:謂佛示現、住最後有菩薩位時,先所獲得三十有二大丈夫相,八十...乃五通之一,六通之一。全稱他心智證通(梵 para-cetah-paryāya-jāna-sāksātkriyābhijā)或智心差別智作證通...【醫方明論四種相轉】 p1421 瑜伽三十八卷八頁云:醫方明論、四種相轉。一者、顯示病體善巧相,二者、顯示病因善巧...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...佛教的觀念認為,人生除了生、老、病、死四大基本苦惱之外,還有一種苦叫做求不得苦,也就是欲求無法滿足時所產生的...
接手書,知日誦精勤,欣慰無似。所言黑影,非佛菩薩之影,亦非怨家對頭所現之影。以佛菩薩既現,必明瞭能見其面目等...
近年來,色情氾濫,青少年男女同胞,色情犯罪之事,時有所聞。倘苦有一天全島報紙,未見色情犯罪之新聞,那麼,這天...
參禪人,要知以禪為道,辦道即參禪是也。此一大法,塵世街廛不能辦,因人事紛繁,日無靜處,夜無靜聲,正興此法反;...
剛才有個道友問我:如何能夠保持著我們這個菩提心不退?如何保持大悲心不退?那靠你的意念,意念強的真正堅持不退。...問: 念佛號,是否需要觀想?還是只需自念自聽? 大安法師答: 執持名號的時候,就不要帶觀想了。念茲在茲,自念自...
而菩薩為利養故。應答不答。倒說經律。文字無前無後。謗三寶說者。犯輕垢罪。 為利養、倒說今天倒說相似佛法的,遍...經文:汝等比丘,若有人來,節節支解,當自攝心,無令嗔恨,亦當護口,勿出惡言。若縱恚心,即自妨道,失功德利。 ...
悟入諸蘊修習
【法相辭典】
【悟入諸蘊修習】 p0908 瑜伽二十七卷七頁云:如是彼於算數息念,善修習已;復於所取能取二事,作意思惟悟入諸蘊。云何悟入?謂於入息出息、及息所依身,作意思惟;悟入色蘊。於彼入息出息能取念相應領納,作意思惟;悟入受蘊。即於彼念相應等了,作意思惟;悟入想蘊。即於彼念若念相應思及慧等,作意思惟;悟入行蘊。若於彼念相應諸心意識,作意思惟;悟入識蘊。如是行者、於諸蘊中,乃至多住;名已悟入。是名悟入諸蘊修習。
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(術語)願眾生成佛之心也。又,佛願救眾生之心也。...
寶積菩薩
阿惟三佛
五常五戒
神藥樹
發戒
二障
雲門六不收
勾當
如來色身名身差別
他心通
醫方明論四種相轉
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
聖嚴法師《化自私的慾望為奉獻的願望》

修行人應如何看待所見境界

淫慾之劍斬殺凡夫,可不戒哉

任在一切處辦道十年,不如叢林辦道一日

順生死流的十種心
念佛號時是否還需要觀想


界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
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廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
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圓瑛法師
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紹雲老和尚
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