佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜語)Naga,譯曰山。大日經疏三曰:山者,梵雲娜伽,是不動義。...北宋無為(安徽)人。字次公,號無為子。雄才俊邁,年少登科。好禪,歷叩諸山名宿,參謁天衣義懷,義懷每引龐居士之...【彌勒】 西域記云:梅哩麗耶,唐云慈氏,即姓也。舊曰彌勒,訛也。什曰:姓也。阿逸多,字也。南天竺婆羅門子...【未知欲知根】 p0489 如三根中說。 二解 如三種漏根中說。 三解 雜集論十卷十一頁云:未知欲知根者:謂於加行道,...(名數)一不可思議所信樂,二無有等比佛三昧樂,三不可限量大慈悲樂,四一切諸佛解脫之樂,五無有邊際大神通樂,六...又作結胎五位。乃「胎外五位」之對稱。傳統佛教對於胎兒自母體中受胎至出生之二六六日間次第分為五個階段,即:(一...(術語)十二合掌之一。大日經疏十三曰:以十指頭相合,指亦齊等。然掌內空令稍穹隆,名窟滿囉合掌,此雲如來未開蓮...(術語)滅者涅槃也。造業受生死之果,謂之流轉,而修道證涅槃,謂之還滅。正理論九曰:生死止息,是還滅義。俱舍頌...(術語)精進行之害正道者。止觀八曰:習魔精進,求名聞故。...(術語)於六波羅蜜中除般若波羅蜜者。般若為主,他五者為從,得他種之波羅蜜者。般若之功德也。法華經分別功德品曰...(書名)二卷,明淨挺著。閱讀十二種之經典而記其所感者。即華嚴經頌,梵網戒光,楞伽心印,維摩饒舌,圓覺連珠,楞...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...(一) 昔有比丘聰明智慧,時病危頓,弟子問曰:成應真未?答曰:未得;不還未也。問曰:和上道高名遠,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...
在大乘佛法的修學內涵當中,不管你是修什麼宗派,都有兩個重點: 第一個,你剛開始要成就一個善業力; 第二個,你進...
為什麼要受苦?我們招感來的。為什麼招感苦?因為沒有智慧,認不清這個事是真事、是假事,是好事、是壞事。你當著是...
問: 坐禪與靜坐是不是一樣? 紹雲老和尚答: 在廣義來說,兩者是一樣的。在宗門下來講呢,就不一樣的了。 靜坐可以...有位太太跟先生吵架,到我這裡來訴苦了半天,聽她講完,我問她:「還有沒有?」 她想一想說:「師父啊!真要讓我講...一般來說,人的天性是習慣於得到,而不習慣於失去的。我們比較容易把得到看作是應該的,正常的,把失去看作是不應該...
所說的甚深利益,不必在境界感通上求,應當在往生西方上認定。這樣才能不辜負這番三寶加被的深恩。鐘英宿根固然很深...
《大莊嚴論經》中馬鳴菩薩提到過去曾聽聞過的一段故事:有一位長者婦因為經常被小姑所瞋惱,遂走入林間欲了斷生命,...
因果二字,十界同之。任何人、任何事、任何處,概不出此。類如參禪因者,決定感開大悟果;念佛因者,決定感生西方果...
悟入遍計執性
【法相辭典】
【悟入遍計執性】 p0908 攝論二卷十八頁云:以諸菩薩、如是如實為入唯識,勤修加行;即於似文似義意言,推求文名,唯是意言;推求依此文名之義,亦唯意言;推求名義自性差別,唯是假立。若時證得唯有意言;爾時證知若名若義自性差別、皆是假立。自性差別義相無故;同不可得。由四尋思、及由四種如實遍知,於此似文似義意言,便能悟入唯有識性。世親釋六卷九頁云:謂知諸義、唯是遍計分別所作。由是故言悟入遍計所執自性。
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(雜語)Pratibhāna,譯曰辯才,辯說。見名義集四。...
娜伽
楊傑
彌勒
未知欲知根
諸佛十樂
胎內五位
如未開蓮合掌
還滅
魔精進
五波羅蜜
閱經十二種
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】雜譬喻經
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)

心常覺照、不隨妄轉,你就成功了

看著是幸福,其實是災禍

坐禪與靜坐是不是一樣
聖嚴法師《人生如戲》
把「失去」當成習慣

以至誠念佛為正事,別存見佛見境界之心

見影謂己有


宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師