瑜伽十九卷八頁云:謂佛示現、住最後有菩薩位時,先所獲得三十有二大丈夫相,八十隨好圓滿莊嚴妙色身生。於後證得阿耨多羅三藐三菩提時,其色身生,與前正等。其名身生,由勝無漏,不相似故;與前不等。又佛示現內寂靜樂、及妙門樂,為依止故;得定自在。如定心力,捨諸壽行、及諸有行。彼捨邊際妙色身生,與前正等。其名身生,與前不等。故有差別。如因其[谷-禾+卵],卵生雞等,依卵而生。即此生已;漸漸增長種類相似,破[谷-禾+卵]而出。如是如來色身名身差別道理、當知亦爾。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)Saṁkleśa,譯曰雜染。以名一切之有漏法。見唯識述記二末。...凡二卷。又作寂室錄、圓應禪師語錄、圓應錄。日本臨濟宗僧寂室元光(1290~1367)撰。收於大正藏第八十一冊。輯錄偈...(術語)十一切處之一。觀火週遍一切處之禪定也。...受戒者登上戒壇,發表其身口意之三業,而真正受得戒法,名為表戒。此時受戒者體內,發得而不表顯於三業之戒體,名為...(術語)四大所成及四大所生之法為色。不然者為非色。五蘊之中除色蘊,受想行識之四蘊是也,因而稱之為非色之四蘊。...【依他起自性通假實有】 p0772 顯揚十六卷十頁云:問:此依他起自性,為是實有?為是假有?答:應知此性、通假...(一)意謂含藏無窮之德。又作無盡藏海、無盡法藏。即真如法性之理海廣闊無邊,包藏一切萬象。(參閱「無盡」5133) ...【定受業與不定受業】 p0808 瑜伽六十卷十一頁云:復次如先所說作及增長業,若先所說,由五因緣,成極重業;名...(術語)斷一煩惱也。...為密教修行者正式取得弟子位之儀式。又作受明灌頂、受法灌頂、持明灌頂、弟子灌頂。對一密教行者而言,表示許可其開...羯磨疏·諸眾安居篇:「一切心念,皆須口言。唯說戒座上憶罪露者,恐鬧眾故,直爾自聞,言了為相也。」(業疏記卷二...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起敬心,來問因緣。 一鬼問言...供燈儀軌...
過去,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,有一位名叫馬血的天子,來到世尊前禮拜問訊,站在一旁。天子稟白世尊:我曾想...
人活著,總希望能過著幸福快樂的日子,但有些人觀念、見解偏差,以為有錢是最大的快樂,有錢才是富有,因此做了金錢...
佛陀住在舍衛城的祇園精舍時,一位比丘出外托缽乞食,遇見了他出家前的妻子。前妻一直思念已出家的丈夫,很自然的,...
第一、以殺生業會感得壽量短促,多諸疾病。譬如人間有些出胎即死,有些幾歲得病夭折,有些以意外事故死亡,或者許多...包容別人不容易,需要有耐心,因為當我們受到打擊或是批評時,往往會覺得豈有此理而憤憤不平。如果對方還是你的親人...
念佛三昧。名寶王三昧。三昧中王。凡偏圓權實種種三昧。無不從此三昧流出。無不還歸此三昧門。蓋至圓頓之要旨。亦三...一般我們厭離娑婆,要觀照這個世間的苦、空、無常、無我,包括把他人的痛苦也觀照為自己的痛苦才能生出厭離心。可能...
咱們經常講無我。無我它有兩種,一種是人無我,一種是法無我。我、法本來不存在的,沒有;但是你沒通達之前,都有,...
如來色身名身差別
【法相辭典】
【如來色身名身差別】 p0581
| 上篇:如來四眾人天各立 | 下篇:如來言音略有三種 |
【善趣惡趣死生識】 p1147 世親釋四卷二頁云:善趣惡趣死生識者;謂生死趣種種差別。此由前說有支熏習差別種子。無...
僧吉隸鑠
永源寂室和尚語錄
火一切處
表戒
非色
依他起自性通假實有
無盡藏
定受業與不定受業
一斷
學法灌頂
心念皆須口言
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】【註音版】供燈儀軌

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