【捨根】 p0971

瑜伽十一卷十一頁云：又此捨根、乃至何處？當知始從第四靜慮、乃至有頂。

二解 倶捨論三巻六頁云：中、謂非悅非不悅。即是不苦不樂受。此處中受、名為捨根。如是捨根、為是身受？為是心受？應言通二。何因此二、總立一根？立受在身心，同無分別故。在心苦樂，多分別生。在身不然，隨境力故。阿羅漢等、亦如是生。故此立根、身心各別。捨無分別，任運而生；是故立根、身心合一。又苦樂受、在身在心，為損為益，其相各異；故別立根。捨、在身心、同無分別，非損非益，其相無異；故總立根。

三解 大毗婆沙論一百四十二巻十五頁云：捨根云何？答：依順不苦不樂觸所生身心捨、非平等非不平等受受所攝；是謂捨根。

四解 法蘊足論九巻五頁云：云何捨根？謂順捨觸所生身捨心捨、非平等非不平等受受所攝，是名捨根。復次修未至定、靜慮中間、第四靜慮、及無色定、順不苦不樂觸所生心捨、非平等非不平等受受所攝，是名捨根。

五解 界身足論上五頁云：捨根云何？謂觸順不苦不樂受觸者、所起身心捨，非平等非不平等受受所攝；是名捨根。

六解 品類足論三巻四頁云：捨根云何？謂順捨受觸所觸時、身捨心捨，非平等非不平等受受所攝。是名捨根。