佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(1686-1734)江蘇常熟人,號省庵,字思齊,清代高僧,為淨土宗第十一代祖師,因參念佛是誰得悟,後於梵天寺,專修...亦名:隨機羯磨 隨機羯磨·序:「昔已在諸關輔,撰行事鈔,具羅種類,雜相畢陳;但為機務相酬,卒尋難了,故略舉羯...(印相)釋迦印相之一。大日經密印品曰:住瑜伽座,持缽相應,以定慧手俱在臍間,是名釋迦牟尼大缽印。同疏曰:左手...【離飲諸酒諸放逸處】 p1431 法蘊足論一卷十七頁云:飲諸酒者:謂飲咽啜如上諸酒,名飲諸酒。放逸處者:謂上諸酒、...【能遍計】 p0892 攝論二卷六頁云:何者能遍計?當知意識、是能遍計。有分別故。所以者何?由此意識,用自名言...(術語)楞伽經所說三識之一。【又】離妄念之心識也。即第六識之淨心是。唯識述記一本曰:淨彼真識,成斯雅論。...指配戴於耳部之飾物。即貫穿耳部以垂掛珠玉之環。又作珥璫。關於耳璫之梵語,諸經所列有異說:(一)據華嚴經普賢行願...即華嚴宗,因此宗為賢首國師所發揚,故別名為賢首宗。...【有上想定】 p0547 瑜伽九十七卷十九頁云:卽此一切緣所有定,皆名有上想定。...又作弘經三軌。指弘傳法華經者所應遵守之三種軌則。衣、座、室乃三種譬喻,以如來之衣譬喻柔和忍辱之心,如來之座譬...即宗、因、喻,為因明學(佛教的論理學)所講,是在與人辯論理法時,先列出自己的宗義,再用因來說明自己所以要立此...至道無難 唯嫌揀擇 但莫憎愛 洞然明白 毫釐有差 天地懸隔 欲得現前 莫存順逆 違順相爭 是為...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...
佛說的法,就像一個病人害病了,害病了得吃藥,那這就是緣起。因為他有病,這個緣得吃藥。佛說法是對著眾生有這個病...
早晚課誦是自古就傳下來的傳統,但是雖然傳了數千年,不過早晚課誦所代表的意思真正明瞭的人就不多了。 早課的用意...
庭前有遺粟,鳥雀共欣欣。 迴首見人影,翻然入遠雲。 機心如得盡,萬物可同群。 到處春風裡,何人不共君。 清彭紹升...
問: 弟子之前一天可念一萬到兩萬佛號,但是近一年來,只是在佛堂才念得下去,做事時就提不起來,即使想起來總又被...
多諸障難者,行人於禪觀中,擊發陰魔,如《楞嚴》開五十種,皆云不作聖心,名善境界,若作聖解,即受群邪。故知正見...來到新加坡佛教居士林訪問李木源居士時,正巧碰上居士林一年一度頒發度歲金給貧困老人,整個場面熱哄哄的,義工們在...
這個眾生濁是由行陰引生的。什麼叫行陰呢?就是我們內心當中有一種念念造作、生滅遷流的相貌,這個叫作行陰。這個就...
1-3、【懷疑心、起恶心、不誠心】,有這三種心,持咒必不如願 誦持大悲神咒者。於現在生中一切所求若不果遂者。不得...
後得無分別智勝利
【法相辭典】
【後得無分別智勝利】 p0879 世親釋七卷十八頁云:此中後得無分別智無染勝利、其譬云何?如虛空無染;是無分別智。常行於世間,非世法所染。由此智力,觀諸有情諸利樂事,故思往彼世間受生。既受生已;一切世法所不能染。世法有八。一、利,二、衰,三、譽,四、毀,五、稱,六、譏,七、苦,八、樂。從無分別智所生故;此智亦得無分別名。
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(術語)永明所說三宗之第三,立真如法性隨緣,而緣起諸法之宗旨也。華嚴天台真言等之實大乘,皆為此法性宗。三德指...
實賢
四分律刪補隨機羯磨
佛缽印
離飲諸酒諸放逸處
能遍計
真識
耳璫
賢首宗
有上想定
衣座室三軌
三支比量
【大藏經】信心銘
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)

法不對機聽了煩惱,反而生出障礙

做早晚課的用意

蘇州彭紹升:現居士身弘淨土,預知時至西方去

怎樣才能做到淨念相繼,佛號不斷

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何為「眾生濁」


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善導大師
妙蓮老和尚
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