即宗、因、喻,為因明學(佛教的論理學)所講,是在與人辯論理法時,先列出自己的宗義,再用因來說明自己所以要立此宗的原因或理由,然後再拿大家所共同承認的事物來作譬喻,來證明自己的立論不錯。
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凡十卷。清代趙之璧撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。平山堂位於江蘇江都蜀岡,唐代鑒真和尚壯年遊學回揚州,居住於...指有罪存濟、無罪存濟。存,存活;濟,救濟,謂以飲食存濟其生。據阿毗達磨論卷二載:(一)有人矯妄詭詐而求飲食,如...(雜名)祭佛之壇場也。俗家之居室,或寺院之方丈所設之佛龕,謂之佛壇。...【智波羅蜜多與慧波羅蜜多差別】 p1154 瑜伽四十九卷四頁云:於一切法如實安立清淨妙智,當知名智波羅蜜多。今於此...【紹師】 p1039 瑜伽八十三卷一頁云:紹師,卽是第一弟子。如彼尊者舍利子等。又云:紹師卽是傳聖教者。時時敎授敎...(經名)一卷,唐義淨譯。說浴佛之方規及功德。...【無垢友論師】 p1070 西域記四卷十五頁云:庵沒羅林側、有窣堵波,毗末羅蜜多羅(唐言無垢友)論師之遺身。論師、...【唐捐無果】 p0949 瑜伽八十四卷二十一頁云:唐捐者:不能修往善趣因故。無果者:不能得彼善趣果故。...亦名:室利羅 資持記·釋僧像篇:「舍利,梵語訛略,具雲室利羅。此翻為身,即人之遺身,或碎身,或全身,發爪灰骨...(術語)大日如來出生南方金剛光等菩薩之義趣也。出生義曰:由一切如來大威曜義而生金剛光。...位於江蘇吳縣(即蘇州)西之楓橋鎮。又稱楓橋寺。開創於南朝梁代天監年間(502~519)。相傳唐元和年間,寒山、拾得...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...天台止觀有四本:一曰《圓頓止觀》,大師於荊州玉泉寺說,章安記為十卷;二曰漸次止觀,在瓦官寺說,弟子法慎記,本...摘自《佛說大灌頂神咒經》: 阿難又問佛言。若人命終送著山野造立墳塔。是人精魂在中與不? 佛言阿難是人精魂亦在亦...
《大智度論》裡面有個很有意思的故事,是關於一個貧窮的畫師。 畫師在另外一個國家工作了十二年,賺到三十兩金子。...
禪是什麼東西呢?平常大家都曉得,有如來禪、祖師禪。禪是印度的名稱,翻譯成中文,就是靜慮、思惟修。在禪堂裡參禪...問: 想請問在金剛經講錄中有關不住色布施,不住聲、香、味、觸、法布施一句的解釋,用錢財布施屬色塵,法布施屬色...
我們對因果的態度,應該是從果報中反省自己的因地,這稱為觀果知因。反省自己今生的果報中有哪些是滿意的,你就可以...
說到天台宗,最具代表性的一個名詞應該就是五時八教,他不僅代表了天台宗的判教思想,同時,藏、通、別、圓四教更是...問: 聽說佛祖的慈悲力量不可思議,怎樣才能得到慈力加持呢。 方海權答: 我們一生行善積德,乃至修行。都希望自身...
你要我們這種一天到晚,在三界裡面打滾的人直接內觀真如,的確是有困難。當然,佛陀也知道這個問題,所以,佛陀在講...
三支比量
【佛學常見辭彙】
| 上篇:三分別 | 下篇:三車 |
【微細】 p1250 瑜伽八十三卷六頁云:又微細者:能入真實甚深義故。...
平山堂圖志
二種存濟
佛壇
智波羅蜜多與慧波羅蜜多差別
紹師
浴佛功德經
無垢友論師
唐捐無果
舍利
大威曜義
寒山寺
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】金光明最勝王經
【大藏經】修習止觀坐禪法要
人埋葬後魂神是否還在墳墓中呢

衹要肯布施,就會有好的果報

三藏十二部經,沒有看到哪部是講氣功的
如何做到遠離六塵而行布施

從果報中反省自己的因地

天台八教丨五時八教的名稱由來
如何得到佛力加持


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