瑜伽八卷十頁云:復次欲邪行者者:此是總句。於諸父母等所守護者:猶如父母,於己處女,為適事他故;勤加守護。時時觀察,不令與餘、共為鄙穢。若彼沒已;復為至親兄弟姊妹之所守護。此若無者;復為餘親之所守護。此若無者;恐損家族,便自守護。或彼舅姑,為自兒故;勤加守護。有治罰者:謂諸國王、若執理者、以治罰法、而守護故。有障礙者:謂守門者所守護故。此中略顯未適他者、三種守護。一、尊重至親、眷屬、自己、之所守護。二、王、執理家、之所守護,三、諸守門者之所守護。他妻妾者:謂已適他。他所攝者:謂即未適他、為三守護之所守護。若由凶詐者:謂矯亂已,而行邪行。若由強力者:謂對父母等,公然強逼。若由隱伏者:謂不對彼,竊相欣欲。而行欲行者:謂兩兩交會。即於此事非理欲心而行邪行者:謂於非道、非處、非時、自妻妾所、而為罪失。此中略義者,謂略顯示若彼所行,若行差別,若欲邪行;應知。
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欲邪行者相
【法相辭典】
【欲邪行者相】 p0986
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三福之一。指行忠孝仁義之世善,感人、天之福果。據觀無量壽經之說,如孝養父母、奉事師長、慈心不殺、勤修十善業等...
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即身菩提
住自性界
愚癡齋
七十三尊
識幻
說轉部
九病
止持分二種
因力
火祭
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論
【大藏經】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼

對世間有留戀,但也想往生,這樣能往生嗎
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四依法之「依了義經不依不了義經」

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