(人名)洞山良价,臨命終時設僧齋名為愚癡齋,以誡弟子之戀情也。傳燈錄十五(良价傳)曰:「唐咸通十年三月,命剃髮披衣,令擊鐘,儼然坐化。時大眾號慟移晷,師忽開目而起曰:夫出家之人,心不附物,是真修行。勞生息死,於悲何有?乃召主事僧,令辦愚癡齋一中,蓋責其戀情也,眾猶戀慕不已。延至七日,食具方備,師亦隨齋畢,曰:僧家勿事大率臨行之際喧動如斯,至八日,浴訖,端坐長往。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
【五種為斷煩惱正精進障】 p0288 瑜伽十四卷十五頁云:又有五種為斷煩惱正精進障。一者、耽著等至及生。二者、耽著...梵名 Sudāna,巴利名同。為釋尊於因位為太子修菩薩行時之名。又稱須達拏太子、須提梨拏太子、蘇達那太子、蘇達拏太...凡二卷。又作大慧禪師禪宗雜毒海、普覺宗杲禪師語錄、大慧普覺禪師語錄。法宏、道謙編,宋高宗紹興元年(1131)刊行...【所轉捨】 修唯識行,於究竟位八識轉依時,是由能轉道所轉捨的有漏種子,此亦分為二類:一、所斷捨:斷捨的即是煩...(術語)檀者布施行。興者與福。為施行而興福果也。...(堂塔)於大層龕中心,建一柱,開八面,架一切經,設機輪,使可旋轉,謂之輪藏。一旋之,則與看讀同其功。梁傅大士...指華嚴經與他經之十種相異之相。華嚴一乘教義分齊章卷一概括諸異相為十門,以顯華嚴法界之重重無盡,且稱華嚴經為一...【跋羅娑[馬*犬]】 此雲堂。...(1851~1912)湖南湘潭人,俗姓黃。名敬安,字寄禪。為太虛之師。七歲喪母,十一歲喪父。同治七年(1868)從湘陰法...梵名 Bhadrakalpika-sūtra。凡八卷(或七卷、十卷、十三卷)。又稱颰陀劫三昧經、賢劫定意經。梵文原典已佚,現存...指密教曼荼羅法。行者以三密方便為緣,以觀心為因,而現普門海會諸佛之境界,為非思議之境。 p981...(印光大師校印版本)...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...
清西有沙門蕅益智旭解,這個清,是大清了,清朝。蕅益大師出生的年代是明朝的萬曆年間,然而他寫這個《要解》的時候...
我們每一個人的內心世界跟娑婆世界都有一種招感,就是一種感應,或者說一種磁場的吸引力。你的磁場吸引力越強,就說...
人同此心,心同此理。生佛不二,凡聖一如。由迷悟之攸分,致升沉以迥別。大覺世尊,愍而哀之。示成正覺,普度眾生。...出家後,有親人看望我,說,你瘦了,天啊,你怎麼瘦成這樣。 出家人,心寬體胖的有很多,那是一種境界。像我這樣瘦...太虛法師要建設的人間佛教極力排除後代佛教宗派法派的影響。他說:吾不為一宗一派之徒裔,主張力行菩薩道,直學佛陀...楞嚴經上講,天有三十三層,越往上,天人的慾望越輕!兜率天,天人男女一笑而滿足淫慾!而淫慾重的,分別墮落成鬼、...
十二因緣的推動,它的核心在於我愛執。就是我們在業力當中,我們卻要去主宰我們的業力,這才可怕,那種想要主宰業力...
美貌也是一種福報。任何福報都有其必然的成因,就像財富來自施捨,尊貴來自謙恭一樣,美麗的容顏來自柔和善良的性情...
愚癡齋
【佛學大辭典】
| 上篇:愚癡 | 下篇:愚僧 |
【如法乞求】 p0577 瑜伽七十卷二頁云:云何名為如法乞求?謂如所應求,如所從求,而乞求故。云何名為如所應求...
五種為斷煩惱正精進障
須大拏太子
禪宗雜毒海
所轉捨
檀興
輪藏
華嚴十異
跋羅娑[馬*犬]
八指頭陀
賢劫經
不思議緣起
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】吉祥經

蕅益大師的生平德業

對娑婆的愛取調伏到最低

若欲不受苦果,必須先斷惡因
我看出家前後那些人生無常
太虛大師的人間佛教
要想貴,先戒淫

人生只有兩個東西


界詮法師
如瑞法師
善導大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
道證法師
虛雲老和尚
蓮池大師
妙蓮老和尚
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
宏海法師
來果老和尚