瑜伽八十卷十頁云:此由九種相,當觀無為相。一者、不行世故。二者、非如在滅盡定;言說自性、不可得故,真如相、可得故;是無二相。三者、非生身相故。四者、超過生身因自性相故。五者、超過當來生故。六者、超過死沒故。七者、超過剎那展轉不遠離故。八者、超過趣轉易故。九者、超過業煩惱行故。
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(術語)無言之行也。啞者聾啞之啞。業疏四下曰:十誦云:若受啞法偷蘭,以同外道故。故僧祇中,不得不語法。若欲方...古印度佛教遺址。傳為釋迦牟尼涅槃處。亦譯為俱尸那、拘尸那、揭羅等,意譯為角城、茅城。古印度末羅國的都城。在今...凡二十二卷(或三十六卷)。元代念常(禪宗分支臨濟宗楊岐派僧)著。略稱通載、佛祖通載。收於大正藏第四十九冊。規...【威儀所作變異】 p0884 瑜伽三十四卷六頁云:云何尋思內事威儀所作變異無常之性?謂由觀見或自或他行住坐臥隨...(雜語)一句一句也。文句記一上曰:妙法之唱,非唯正宗,二十八品俱名妙故。故品品之內,咸具體等。句句之下,通結...指人之身體。人體每有待於食物、衣服等之資養而生存,故稱有待。摩訶止觀卷四上(大四六·三六上):「有待之身,必...(雜名)人海記曰:明孝陵,即梁名僧寶誌瘞所。傍有八功德水,誠意伯奏改葬之。乃見二大缶對合,啟之,志公端坐於內...(經名)十二部經之一。梵名優陀那Udāṇa,譯曰無問自說。無問者,佛自說之,如阿彌陀經。大乘義章一曰:第五名為...(雜語)百二十剎那也。俱舍論十一曰:剎那百二十,為一怛剎那。...我國古代神話中司雨之神。後漢書祭祀志:「以丙戌日祠風伯於戌地,以己丑日祠雨師於丑地。」 p3699...梵語 pratipaksa。原意為否定、遮遣。於佛教中,則指以道斷除煩惱等。其中,「道」為「能對治」,「煩惱」等為「所...(印光大師校印本)...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...佛說彌勒下生經...
靜坐一法,佛法叫坐禪,也可叫禪定。禪定的種類很多,有四禪、四無量、四空等的世間禪;有六妙門、十六特勝等的世出...
正確聽聞佛法的三要素:專心、信心、恭敬心。 龍樹菩薩說,一個人成功跟失敗,重點是機會來臨的時候,你要把握,你...
1、病重者念佛,只可一心求往生極樂世界,不可求病好。因壽數有定,若壽限已到,求病好,也不能好,又因不求往生,...
記得第一天大家來的時候,我告訴大家,要心安神寧念佛。大家在平時有得意的時候,也有失意的時候,得意的時候要心安...
蕅益大師是一個發了大菩提心的人,出家之後徑山參禪就開悟,以後他給自己寫的自傳就是八不道人。古代有禪、有儒、有...
在《地藏十輪經》中,說地藏王菩薩就是法界的如意寶、摩尼寶,向地藏王菩薩祈禱,雖然祈禱者的心願不同,所求不同,...
在一般人的觀念中,認為布施的東西要數量多、品質好,乃至於布施珍貴的寶物,才會有很大的福報;認為只布施一點點香...
這裡要辨識幾個概念:什麼叫善根?什麼叫福德?菩提正道名善根,就是發菩提心修持名正行。這才是真善根,這是成佛親...
無為相由九種相觀
【法相辭典】
【無為相由九種相觀】 p1089
| 上篇:無常與苦二句分別 | 下篇:無雜染心聽聞正法 |
又作本地法身。為密教之佛身說,乃四種法身中之自性身。即本地之身。為「加持身」之對稱。乃一切萬化所依之根本身,...
啞法
拘尸那迦
佛祖歷代通載
威儀所作變異
句句
有待
寶誌瘞所
無問自說經
怛剎那
雨師
對治
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經

靜坐與禪定

佛法的重點在於智慧的觀照

如何為臨終者和剛去世者開示和助念

要能心安神寧地念佛

蕅益大師的心路歷程

地藏如意寶,能滿眾生一切願

布施的質與量,會影響到功德的大小嗎


慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
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