(雜名)人海記曰:「明孝陵,即梁名僧寶誌瘞所。傍有八功德水,誠意伯奏改葬之。乃見二大缶對合,啟之,志公端坐於內。發被體,指爪繞腰矣。瘞即遷,水亦隨往。太祖異焉,敕建靈谷寺賜之。莊田甚廣,仍迎其像,建塔居之。命太常歲祭。」
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(術語)止觀輔行一曰:一色一香無非中道者,中道即法界,法界即止觀。法界諸法,迄至一色一香無非為中道。故換言之...為密教修法中,用以表示五佛智之五瓶香水。修法時,於大壇中央及四隅分別安置五個寶瓶,瓶中香水象徵五佛之智水,行...【尼民達羅】 此雲地持,山形似海中魚故。...遍處者,謂於遍滿住具足中若定若慧,及彼相應心心法,是名遍處,遍滿者其量廣大周普無邊。此復十種,謂地、水、火、...(界名)Jambudvipa,舊稱閻浮提,琰浮洲,閻浮提鞞波。新稱贍部洲。當須彌山之南方大洲名。即吾人之住處。閻浮者新...復有外門同行相應,謂多分欲界繫心心所。...【有情緣起】 p0544 俱舍論九卷十二頁云:契經何故唯說有情?頌曰:於前後中際,為遣他愚惑。論曰:為三際中,...【變化】 轉換舊形,名為變,無而忽有,名為化。佛菩薩之通力,能變化有情非情之一切。《法華經》曰:『神通變化不...(術語)去惡而取善也。大阿彌陀經上曰:曇摩迦,便一其心,即得天眼徹視,悉自見二百一十億諸佛國中諸天人民之善惡...又作墮法處色、法處色。乃唯識宗所立十一色法之第十一。指意識所攀緣的法處所攝之色法。唯識宗將一切諸法概分為色法...(地名)Aho-gangā,山名。譯曰向。見善見律毗婆沙二。...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...大周新譯大方廣佛華嚴經序 天冊金輪聖神皇帝製 蓋聞:「造化權輿之首,天道未分;龜龍系象之初,人文始著。雖萬八千...專念南無阿彌陀佛一佛,十方諸佛自然護念。 護念即是守護憶念,令其安穩,無諸障難。 故知: 念阿彌陀佛,即是念十...大乘佛法成就清淨之後,他要產生願力,這個就是修假觀。 前面的空觀是在破假相的執取,假觀它又創造一個假相,菩薩...大學畢業前,我覺得堂堂大學生,做一個公司的文秘,應該綽綽有餘。正好我們幾個大學生畢業前到一家公司實習,公司安...
我們不能在因緣所生的一念心識去跟妄想對治,你不是它對手,因為這個妄想是它的活動範圍。你把它拉到我們本具的一念...
當我談論這個問題的時候,少數年輕氣盛、富足高貴的人也許會罵我癡人說夢,在他們的眼裡這個輪迴世界非常美好,說它...
海陽禪人,遠參匡山,求授戒法,命名曰深愚。拈香請益云:弟子某,發願求生西方淨土,結法侶若干人,同會一處,專修...
問: 法師在講解中提到無我,既然這個神識不是我,我們又何苦這麼辛苦地想讓神識往生到極樂世界呢? 宏海法師答: ...淨土是佛教的專有名詞,不曾在其他學術和其他宗教裡提過;它是指佛的世界、菩薩的世界。在那樣的世界裡,人的煩惱是...
寶誌瘞所
【佛學大辭典】
| 上篇:寶誌 | 下篇:寶像 |
簡稱圓教,是大乘窮極的實教,若悟圓教之理,能頓入佛位,頓足佛法,故名圓頓。...
中道即法界
五瓶智水
尼民達羅
遍處
閻浮提
外門同行相應
有情緣起
變化
選擇
法處所攝色
阿休何
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】無量義經
【大藏經】大方廣佛華嚴經(80卷)
一切法門六字全收
脫離不了過去,就失掉了未來
職場從「倒水」開始

你衹要不隨妄轉,就有救了

輪迴的世界真的美好嗎

如是修行若不往生,則佛墮妄語矣


妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
淨慧法師
來果老和尚
道證法師
淨界法師
證嚴法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
印光大師