(雜語)一句一句也。文句記一上曰:「妙法之唱,非唯正宗,二十八品俱名妙故。故品品之內,咸具體等。句句之下,通結妙名。」言法華經之一字一句,悉詮圓妙之理也。
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(術語)五堅固之一。佛滅第四之五百年,堅固造立塔寺之時期也。...亦名:衣體如法、袈裟體如法 子題:熟致、生疏、綃 羯磨疏·衣藥受淨篇:「雖求清淨,財體應法;綾羅錦繡,俱不合故...中國佛教宗派。因以《華嚴經》為根本典籍,故名。又因實際創始人法藏號賢首,也稱賢首宗;該宗以發揮法界緣起的思想...(術語)舊華嚴經名字品釋迦牟尼之別號。沃焦者,在大海中吸入萬流之焦石也,眾生猶如焦石,五欲沃之而無厭足,唯佛...即受菩薩戒時,在戒師面前,觀、念種種法,而懺悔所造之罪過。運心有二種:(一)順流十心,即從無始以來隨順生死之流...(雜語)超越中間之辭。攝多少之辭。窮邊際之辭也。乃至之梵語有二:一為Antaśas,此為示最少之語。善導所謂下至者...(流派)日本良忍師感無量壽佛現身相授與融通念佛曰:一人一切人,一切人一人。一行一切行,一切行一行。是名他力往...(術語)因明三十三過中,屬於宗之過名。兼宗之能別不極成與所別不極成之過也。見因明入正理論,同大疏中本,瑞源記...亦名:犯不犯二義 子題:犯法、犯行、犯法二行、不犯法二行、三不犯法、開犯為不犯法、起對治行明不犯法、制不犯法...(術語)法我見,人我見二種之邪論。楞伽經四曰:離於我論,自性無垢。...指北傳漢譯之四部阿含經典,亦為原始佛教之根本經典。即:雜阿含經(梵 Sajyuktāgama)、中阿含經(梵 Madhyamāg...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...問:台灣人小孩越生越少,父母的期望也越高,許多年輕學生因壓力得了憂鬱症 ,還有不少人習慣性自殘。曾有人向您尋...
如果靠自力到西方極樂世界去,第一是東南西北怎麼辨別,第二,十萬億佛剎之遙遠的地方,也有很多很好的地方,說不準...做人和學佛都要有真誠心,至誠才能感通啊!如果帶著虛偽的心來做人做事,就很難維持長久,遲早他人發現,自己就一錢...
重為輕根,靜為躁君,靜心地面對世界,面對自己,心就會無限敞亮、無限豐足。靜心的時候,心中十分敏銳,性靈獨具,...問: 迴向是隨時隨地,早中晚都迴向,還是統一到晚上一起迴向? 宏海法師答: 這是第一個問題,那我回應一下,就是...
【莫飲過量之酒。】 這個莫字,就是勸我們這些事不可以做。我們學習聖賢教育,要形成判斷力,有智慧可以判斷是非、...
昔時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘法度眾。一日清晨,舍利弗尊者著衣持缽,入城裡乞食,回到祇樹給孤獨園後,收衣缽,...
愛自即成眾苦因,愛他則是萬善根,生佛差別從此出,自他交換求加持。 好,這個地方說明我們開始這個是關鍵了,我們...
句句
【佛學大辭典】
| 上篇:句 | 下篇:句多吒 |
乃三苦之一。行,遷流之義。因一切有為法遷流三世,而無剎那常住安穩;見諸法無常,而感逼惱,稱為行苦。(參閱「三...
塔寺堅固
三衣體如法
華嚴宗
度沃焦
運心
乃至
融通念佛宗
俱不極成
制教所詮四相犯不犯二義
我論
四阿含經
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】大智度論
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
聖嚴法師《讓孩子走自己的路》

靠自力到極樂世界去,東南西北怎麼辨別
做人和學佛都要有真誠心

靜心的修習
迴向是隨時隨地迴向還是統一迴向

飲酒而不加節制,德行會越來越差

清淨乞食住


印光大師
淨界法師
妙蓮老和尚
證嚴法師
宏海法師
廣欽老和尚
聖嚴法師
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
蓮池大師
慧律法師
星雲法師
淨慧法師
其他法師
弘一大師