為「唯識無境」之對稱。系承認外境為實存之主張。有宗護法論師主張唯識無境說，謂一切諸法皆唯心所現，唯有內在心識，而無外在境界；對此，印度中觀派空宗清辨論師則認為於真諦中，心、境共為真空；於俗諦中則立唯境無識之義，即色與心識並存，因內識有境有心，心必依境而起。另亦指順世外道（印度唯物論者）所主張之地、水、火、風四大之極微為常實，四大極微之外，無有他物。大乘法苑義林章卷一（大四五·二六○中）：「順世外道及清辨等成立境唯，為簡於彼言識之唯。」（參閱「唯識無境」4428） p4423