全一卷。又作三報論。東晉廬山慧遠(334~416)撰。收於大正藏第五十二冊弘明集卷五。孝武帝太元十九年(394)頃,戴逵撰釋疑論,懷疑佛教因果報應說;慧遠乃作三報論,為世俗解惑。謂業報即善惡行為之果報,依受報時間之先後,可分三種,即:(一)現報,此世受報。(二)生報,來世受報。(三)後報,未來無量世受報。謂若無三報之說,則善人受苦,惡人反得榮福等現象,則為常理所不能解釋者。 p6818
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(堂塔)養鰥寡孤獨窮民之處也。法論謂供父母為恩田,供佛為敬田,施貧為悲田。後世謂養濟院曰悲田院。本此唐有悲田...(術語)出世之聖道也。歸敬儀中曰:但出聖道,無始未經。...【器世間量】 p1384 俱舍論十一卷一頁云:如是已說有情世間;器世間今當說。頌曰:安立器世間,風輪最居下。其量廣...據大乘莊嚴經論卷六隨修品第十四載,菩薩修行有九種差別,即:(一)善行生死,指菩薩成就道業,為化導有情,雖出沒於...指與世尊同時代的順世外道之言論。又稱惡論。彼外道之徒黨每謂宇宙事物均屬自然而生,自然而滅,非由天神,非由自性...(堂塔)梵語塔,一譯廟。梵漢雙舉曰塔廟。玄應音義六曰:或作塔婆,或云兜婆。正言窣睹波,此譯雲廟。法華經見寶塔...一粒微塵等於一個法界。...(雜語)痛罵人之稱,猶言小便之餓鬼也。臨濟錄曰:這尿床鬼子。...【二十二種發憤】 p0036 瑜伽二卷十七頁云:云何二十二種發憤?一、偽鬥,二、偽稱,三、偽函,四、邪業方便,...【無慚心所】 此為心所有法中的中隨煩惱心所之一。無慚是慚之反,即沒有羞惡之心,不顧本身人格尊嚴,拒絕賢人的教...【有行證寂滅】 p0551 顯揚三卷十二頁云:七、有行證寂滅。謂卽不還果,下品修習聖道故;未斷二結。隨生一處意...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...普賢行願品...
必須看破紅塵才能學佛嗎?這是一個似是而非的問題。紅塵二字並不是佛學的名詞,實出於中國文學的辭彙。它的意思是形...
問: 法師,誦經的時候是隨文入觀,還是就一字一字地往下念? 宏海法師答: 首先我們要了解一下,你隨文入觀入的是...
一、用人之道 去過廟的人都知道,一進廟門,首先是彌陀佛,笑臉迎客,而在他的北面,則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在...
問: 請問法師,深信切願定得往生,我相信佛無虛言。但心老不安。深信切願定得往生的原理是什麼?是眾生求救,佛在...
隨著素食日益普及,人們逐漸知道素食對健康的好處,不過這方面的資訊大都來自西方營養學的知識,現在我是從中國傳統...
大家都知道瞋是心中火,不但對自己不好,對別人也不好,常起瞋心就如同慢性自殺一樣,所以都希望能好好控制自己的脾...
如此的貧婦,對淨土法門一無所知,只是念佛數年就能預知時至,由此可見,淨土法門真是沒有人不可以修習的。...
一、祈請 頂禮十方常住三寶(上香後三拜) 二、懺悔 往昔所造諸惡業!皆由無始貪瞋癡! 從身語意之所生!一切我今皆...
釋三報論
【佛光大辭典】
| 上篇:釋三破論 | 下篇:釋女 |
梵語 kukkuta。又作鳩鳩吒、俱俱吒、究究羅。即雞。[北本大般涅槃經卷二十三、玄應音義卷二] p4230...
悲田院
出聖
器世間量
九種差別
世論
塔廟
一塵法界
尿床鬼子
二十二種發憤
無慚心所
有行證寂滅
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】朝時課誦
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品

必須看破紅塵才能學佛嗎

誦經時如何隨文入觀

身為管理者應會的56個故事

深信切願定得往生的原理是什麼

中醫如何看素食

常起瞋心如同慢性自殺

【佛學漫畫】既然明白世間是苦,為何不把苦賣掉


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師