謂坐於樹下之石上。指世尊成道之際,在菩提樹下金剛座上,端坐思惟。後世以出家修行,或隨緣游化,稱為樹下石上。禪宗之打坐工夫,不雜他事,唯求向上一著,亦稱樹下石上。或用以形容全然不念世間名利。與「樹下露地」一語同義。[異出菩薩本起經、無量壽經卷上、高僧法顯傳、大唐西域記卷八、雜談集卷六大樹譬事] p6245
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亦名:製作事法 子題:可學事製作、可學法製作、衣以布絹為體、缽以泥鐵為體 戒本疏·持犯方軌:「就止持,對制門 ...(雜語)西藏新志中曰:拉薩宮殿之廊壁,盡繪佛像。信徒至此,以頭摩之,故黑而生光。宮殿內外道路皆石砌。信徒匍匐...(地名)又云波和利,園名。譯曰毛衣。翻梵語九曰:波和利,應雲波婆利,譯曰毛衣。中阿含第五十五。梵Pravari。...shi 佛教術語。梵文vi(分析、分割)和jnana(智)的合成語,意指對對像進行分析、分類所起的認識作用。在佛教...指如廁之作法。乃為僧徒日常生活所應注意之事項,尤以律宗、禪宗視之為重要規定。據毗尼母經卷六載,如廁之時,應先...指於佛前無分晝夜,不斷點燃獻供之燈。又作長明燈、無盡燈、常燈明、常燈。蓋燃燈原為供佛之用,而佛乃獲得大覺悟、...【有依】 p0539 瑜伽八十三卷七頁云:言有依者:具足四依,無失壞故。又云:言有依者:謂由四依,制立超越一切...(術語)細別比丘之威儀作法者也。大部輔注十一曰:三千威儀,約二百五十戒各有四威儀(行住坐臥),合為一千,循三...位於香港青山(古稱屯門山)之古剎。唐宋之時已有此寺,時稱杯渡庵、杯渡寺,原為紀念杯渡禪師而建立。寺之正殿後方...苦苦、壞苦、行苦。苦苦是世人即有生死之身,已經夠苦,加上眾苦逼迫,簡直苦上加苦,故謂之苦苦;壞苦是偶而出現之...(術語)俱生起之略。與吾生俱起之義。人之惑心之起,有二種,一曰分別起。二曰俱生起。若依邪師邪教邪思惟而起者為...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...
媽媽在,家就在。但凡有媽媽的孩子,大都有一個可以回味,值得追憶的幸福的童年。童年的幸福,來自於媽媽的笑臉,來...佛源老和尚二三事(一) 這段時間,我協助馮先生編修《雲門山誌續編》,看見佛源老和尚在生活中所表現出的一些古禪...
設我得佛,十方眾生,發菩提心,修諸功德,至心發願,欲生我國,臨壽終時,假令不與大眾圍繞現其人前者,不取正覺。...
執持名號,一定會有功德的,而且極為殊勝,極為不可思議。從念佛法門的終極目標來看,是要蒙佛接引,臨命終時往生西...
今之世道,乃患難世道,雖曰念佛能滅宿業,然鬚生大慚愧,生大怖畏,轉眾生之損人利己心,行菩薩之普利眾生行。 現...玄沙師備曾說∶我們好像是全身沒入大海里,卻伸手向人討水喝! 所以當一個和尚問他什麼是自我時,他立刻罵道∶你用...
眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛。這是幽冥教主地藏菩薩所發出的弘誓大願。地藏菩薩為漢傳佛教四大菩薩之一...
愛自即成眾苦因,愛他則是萬善根,生佛差別從此出,自他交換求加持。 好,這個地方說明我們開始這個是關鍵了,我們...
樹下石上
【佛光大辭典】
| 上篇:橘寺 | 下篇:樹下坐 |
【無莊嚴滅】 p1067 集論五卷十三頁云:何等無莊嚴故?謂慧解脫阿羅漢所有滅。...
止持制門中製作事法
轉格欄
波婆利
識(Vijnana)
上廁法
常夜燈
有依
三千威儀
青山禪院
三苦
俱生
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經

【推薦】媽媽在,家就在
佛源老和尚二三事

臨終接引願,預設的護佑

念佛的勝妙功德無窮無盡

發菩提心方能消宿業
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度盡阿鼻苦眾生的地藏王菩薩


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