佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
謂理性和事相融通無礙。性如水,相如波,水是水,波也是水,所以說性相一如。...梵名 Punya-vibhavga。凡五卷。又作分別功德經、增一阿含經疏。屬印度小乘論部。著者、譯者均不詳,傳系後漢時代所...(術語)文殊就觀音之耳根圓通,舉三真實而稱讚之。一、眼不見障外,乃至意亂而不定。是通真實。二、十處打鼓,同時...(術語)唧 者,秀與就之反切語也。猶言秀者唧 切,就者唧 切,不唧 者,不秀不就之義也,指不秀不成就之鈍漢,而雲...禪林用語。原謂囫圇嚼生鐵,既咬不動,又索然無味;於禪林中,轉意為完全不加分別思索。虛堂和尚語錄卷一(卍續一二...【於外身等住循身等觀】 p0753 瑜伽二十八卷二十頁云:云何於外身等住循身等觀?若緣外非有情數色為境,住循身...【四種檢行定】 p0446 瑜伽十三卷六頁云:復次如分別四撿行定經中,由四種相,撿行一切三摩地等。謂此等持,是順退...印度婆藪槃豆(世親)所造法華經論,舉出法華經之十七種異名,以顯示法華經之甚深微妙與不可思議:(一)無量義經(梵...梵語 rūpa-skandha,巴利語 rūpa-kkhandha。又作色陰、色受陰。為五蘊之一。色,為變礙義;佔有一定空間,且會變...(術語)稱毗盧遮那如來也。義釋十三曰:此上有一切人中尊,即是毗盧遮那也。...(植物)又作伽鳩。梵名Kākṣi,僧伽羅剎所集經卷中曰:猶世伽鳩樹,降伏諸魔眾。...爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸眾生故。說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法。即說咒曰。 南謨颯...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...唯識三十論頌 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘 奉詔譯 護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》,今略標所以。謂此三十頌中,...佛陀有一段時間住在舍衛國的祇樹給孤獨園,有一天,他用指甲挖了一些土,然後問弟子說:「我指甲上的土多,還是大地...(一)前言 很多人以為,佛教是出世的,不主張有家庭,不希望人家結婚,這好像是說,信了佛教的人都應該出家,這絕...
一、父夢憨山,友成兒郎 截流大師(公元16261680年),諱行策,俗姓蔣,清初順康間人。父親名叫全昌,乃宜興老儒,...
去餘家十餘里,有瞽者姓衛。戊午除夕,遍詣常呼彈唱家辭歲。各與以食物,自負以歸,半途失足墮枯井中。既在曠野僻徑...
《俱舍論》云:此中壽不定,末十初無量。謂南瞻部洲眾生壽命無有準定,劫末人的壽命長不過十歲,而劫初時,人的壽命...
難屠替一位富翁看顧牛只,雖然只是個牧牛人,但他盡可能存錢。有機會,他就到富翁的家去,也因此有些機會能夠遇見佛...
妄想起時,只一個不理,便不會妄上生妄。譬如小人撒賴,若主人不理,彼即無勢可乘。若用剛法抵制,彼亦以剛法從事。...
復次是利,約命終時,心不顛倒而言。蓋穢土自力修行,生死關頭,最難得力。無論頑修狂慧,懡 無功,即悟門深遠,操...
除遣掉舉惡作蓋方便
【法相辭典】
【除遣掉舉惡作蓋方便】 p0911 瑜伽二十四卷四頁云:於掉舉惡作蓋法有差別者,謂如是宴坐,令心內住,成辦一趣,得三摩地。
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凡十卷。清代汪孟鋗撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。龍井寺,位於浙江杭縣,以龍神著稱,其地山水幽邃,復以龍井茶...
性相一如
分別功德論
觀音圓通三真實
不唧【口+留】
崑崙嚼生鐵
於外身等住循身等觀
四種檢行定
法華經十七名
色蘊
一切人中尊
迦鳩駛
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】唯識三十論頌
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